看這些樹屋，它們與周圍的森林渾然天成，和諧共生。這便是生命教派所倡導的生活方式，亦是我們所追求的社會形態——一個與自然共處的社會。”
維倫的聲音低沉而沉穩：“然而，我們常常看到的是另一個世界，城市的世界。”
他的語氣愈加嚴肅：“生命教派反對的，便是城市。因為城市往往是壓迫與剝削的溫床，是一切不平等與暴力的根源。最初的城市，是為了貿易和交流而生，但隨著規模的膨脹，統治階級逐漸形成，他們將資源和權力掌握在自己手中，剝削其他人。這是人類文明的偏差，是貪婪與不公的象徵。”
他目光如炬：“為了維持統治，他們需要更多的人力物力。於是，他們開始剝削農民，壓榨手工業者，把他們聚集起來，讓他們為自己生產糧食、武器、奢侈品……而統治階級則享受著這些勞動成果，過著奢靡的生活。他們將城市作為統治的工具，而城市之外的廣袤鄉村，則淪為了他們的資源供應地。”
“直到所有的一切都被納入了城市的體系之中，為城市的運轉服務，或者說，為城市中的上層人士服務。最終，形成了無數服務業互相服務，資源無限浪費的情況，正所謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，正是此理。”
“所以，生命教派反對城市，不是反對文明，而是反對這種異化的文明，這種建立在壓迫和剝削之上的文明。”
維倫看向扎古，眼中閃爍著堅定的光芒：
“我們的目標，是建立一個沒有城市、沒有壓迫、沒有剝削的社會。在這個分散的森林城市文明體系裡，人們與自然和諧共處，每個人都能夠自由地發展，每個人都能夠實現自己的價值。”
“這就是生命教派的目標。”
但真的是這樣嗎？維倫捫心自問，想到那些詭異的黑山羊，他自己也不太清楚了。
白折真的是這麼想嗎？還是這一切只是他用於降低征服世界難度的美好說辭呢？更多大逆不道的想法正在湧現。
但他不知道的是，在他質疑白折的時候，他腦子裡產生出更多念頭和算力，在被白折更高效地徵用著。