淨業寺的湛如大師就與眾不同了，他手持一柄九環錫杖，飛砸橫掃，縱橫捭闔。錫杖快如風雷，砸到人身上竟能發揮出奇異的鐘鳴之音。
修習佛門功法的弟子聽聞，內心漸漸變得安定祥和，殺人破戒的惶恐與戾氣全消，眼中只剩清靈明悟。
這正是律宗至高武學之一的《戒律鳴鐘杖》的特點，在內功心法《四律經》的催動加持下，一招一式肅穆莊嚴，又剛猛雄渾，威力絕倫。
此時真是敢擋者死，敢近者傷，只見他以一敵二，錫杖翻飛之間，十幾杖便砸死了魔教飛鶴堂的正副兩名堂主。
新任十長老之一的陳耀雄見了，拎著大刀一路劈殺過來，砍得一眾淨業寺普通弟子殘肢斷臂橫飛。
湛如主動迎去，陳耀雄卻率先一刀落下，狂猛奔放。湛如也錫杖揮舞，橫掃四方。二人鬥到一起，又是用的重兵器，招式也是硬碰硬的打法，激烈兇猛異常。
二人刀來杖往，上下翻飛。不過陳耀雄卻小瞧了對方，只見錫杖上的九道金環叮噹作響，擾得他心煩意亂。刀杖相擊時，又鐘聲陣陣，震得他頭昏腦脹。
淨業寺是律宗祖庭，淵源悠久，其祖師是初唐時期的高僧道宣。可能大部分人沒聽過道宣，但道宣大師的再傳弟子之一，就有六次東渡的鑑真！
湛如大師是淨業寺的方丈，佛法高深，得律宗之要，戒體嚴潔，幾十年來學經研義，又習武不輟，刻苦久持，豈是好相與的？
只見他一招一式，堂皇正大，森嚴肅穆。陳耀雄越打就越是心驚肉跳，但仍咬牙堅持。
不多時，盧銀貴將一名南少林的廣字輩高僧斬殺，飛身前來支援，以一柄大刀或劈或刺地猛攻。
湛如大師以一敵二，分毫不懼，一條錫杖上下翻飛，打得兩口鋼刀火花四濺，即使內力強如盧銀貴，體魄壯如陳耀雄，一時之間都沒討得了好。
三人猛鬥，勢必分見生死，刀刀直向眉心劈，杖杖只往額腦打，兇險至極。
崇聖寺澄明大師聞九環錫杖之音而來，並食、中二指，重重一點，隔空激射出一道指勁襲去。
一團紅光飛逝，陽剛炙熱之息撲面，盧銀貴連忙橫刀去斬。只聽“嘭！”的一聲，恍如旱地驚雷，這一擊震得他身形暴退，手臂微顫，大刀也似被烈火煅燒過一般，灼熱炙手，於是連忙以內力壓下，出言提醒道:
“小心指勁！”
澄明大師道:
“老施主不如先管好自己，老衲來也！”
天龍寺已在宋嘉佑年間改名崇聖，大理一陽指天下聞名，六脈神劍更是神異。不過後者卻因無人能練成，早已失傳。
一陽指卻還在，只是蒙元滅宋之後，又滅了大理，前四品的指法便在那時隨著數十位高僧的圓寂殉國而失傳，後人只能練到五品。
不過歷朝歷代都不乏能人異士，每隔二三十年就有人創出不同的辦法進入第四品。不過這些辦法要麼很驚險，稍有不慎身死道消，要麼只適合創造者本人，別人就是學了也無用，所以第四品境界還有，只是能達到的人極稀少。
不過五品一陽指已經足以讓崇聖寺在笑傲時代立足了，很多門精深高妙的絕技都已失傳，一陽指還有一半傳承，也是殊為不易。
澄明大師的一陽指三十年前就已練到了盡頭，不過他沒有想辦法去突破第四品，而是在前面幾品心法的基礎上總結推衍，又遍訪名教，見識諸般掌指功夫，最終在一陽指心法基礎上加入自己的見解，創出了另一門指法《業火爭劫指》。
不同於一陽指的食指發功，這門指法須併攏食指和中指共同分攤負荷，因此指勁不如一陽指凝練精準，威力卻超越了四品的一陽指。
爭劫是圍棋術語，黑白兩方可以迴圈往復地吃掉對方棋子，這門