林風庭也附和道:
“手藝是不咋的，將就吃吧。兄弟，下次記得別用明火烤，多燒點柴，等後面沒多少明火了用碳的餘燼烤最好。或者把肉架遠點，別弄到火上被煙燻著。”
不戒也點頭，對林風庭說道:
“這小子就是知道了怎麼用火也不懂調料，下次你來烤。”
令狐沖臉一黑，手藝差怎麼了？也不耽誤你倆吃吧？不過不敢多說，再說肉就沒了，趕緊把兔腿搶下來，用懷裡準備好的幹荷葉一層層小心包好了又放回懷中。
不戒不滿道:
“嘁！小氣鬼，趕緊把火蓋了，把骨頭也埋了，到前面那個山坳等著！不然定逸就要過來罵人了。”
說罷，不戒往林子裡鑽了。
林風庭則看向令狐沖說:
“有酒嗎？”
“什麼酒？”
“別裝傻，知道你有好酒，快回去多拿點回來，再把兄弟們叫來，就在前面那個山坳裡，等會兒有菜下酒，他是去拿調料了。”
說罷，林風庭也不理他，踢了幾腳雪把火堆埋了就往山坳裡走。
等令狐沖叫來十幾個兄弟並拿來美酒時，就見林風庭已經烤起一整頭羊，底下用的還全是好炭，這怎麼看都是個慣犯。
都靠近內蒙了怎麼能不吃羊？林風庭跟不戒在山上混那麼久可不是白混的，天然大冰箱不用白不用！找個石洞把肉一藏，弄塊巨石一堵，想吃就過來。
不戒都叫不戒了，在恆山待那麼久怎麼可能戒？早就把吃夠素齋的林風庭帶歪了。
削來木樁，大家圍火塘坐成一圈，上好的杏花村一人一大碗，烤肉派對正式開始！
不戒一口把酒飲盡，又撕下一大塊肉吃下了，高興道:
“不吃肉喝酒哪裡有力氣練武！小子們，來！幹！”
眾人紛紛應和，端著海碗碰了，一起大口喝。
大塊吃肉大口喝酒，二龍山大頭領即使轉世了也是帶氛圍的一把好手，十幾個大小夥子聚一塊兒胡吃海喝兄弟長兄弟短地喊著，真就差點斬雞頭燒黃紙拜把子了。
不戒雖然易躁易怒，但卻是莽直率真至極的表現，用金聖嘆先生的話來說就是“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”的性子。
豪邁灑脫，率真魯直，只是少了些魯達做好人好事時獨有的細緻。不過，不戒卻比魯達多了些專一情深，多了些為人父母的舐犢情深。
林風庭和不戒很玩得來，當不成翁婿還可以當兄弟。不戒也是這麼認為的，這小子能處，還幫他們一家團聚，為此便教了他一套叫《伏魔經》的功法。
這是門佛家的內功心法，“伏魔”二字並非指練成後威力巨大能降妖伏魔，而是降伏心魔，能凝神聚氣，防止走火入魔。
除少數幾種高深心法外，佛家大部分武學一般比較直接粗暴，他們認為心靈才是人的根本，身體只是一副臭皮囊，所以對身體比較粗暴，練武很狠。
當然道家全真一脈也有類似的觀點，對身體也比較粗暴，為了達到修練效果各種挑戰人體極限，歷史上的丘處機就是代表人之一。
這門《伏魔經》卻是少有的溫和派。在林風庭看來，這門功法中大部分行功路線都很正，也有些行功路線雖然看起來很兇險奇詭，甚至都不知道那裡還有經絡穴位存在。但實際去試過了，才知道這些地方安穩如山，還能巧妙避開更危險的地方，從而貫通連線周身各大脈絡。
林風庭把《伏魔經》練到入門之後，才發現《神雲幻霧》和《伏魔經》有不少相似的地方，武理大致是相同的，在細節上又各自獨闢蹊徑，走不同的路，卻去向相同的位置。
兩門功法並不衝突，練出的內力也中正溫和，可以共存，但無