“聖人之言也不是全無用處，自古至今，聖人先勤學而整理其精華，方才得出流傳千古的道理，
後被世人所尊崇，引為齊家、治國、平天下的良方，這一整套論斷涵蓋禮義廉恥、三綱五常、治世之道，
說白了，這樣的道理和學術，成了後人所倚重的不二法則，然而既然是人所制定，必然有其完善精進的空間。”
孟冉繼續閒聊道：
“我們的思維受到了儒學思想的感染，形成定勢，無意間認同和自我約束，其實說到底講的是精神層面的遊戲規則。
然而，我們生活的地域到底有多大？偌大的陸地盡頭是大海，海的那邊是否還有陌生群體存在，他們的生活、所尊崇的生存法則又是什麼？
為什麼蘋果熟了要落到地上，而不是飄在天空中？茶壺裡的水開了，為什麼能將蓋子頂起來？
鳥兒為什麼會飛，魚在水中為什麼能呼吸？這些問題是實際存在的，聖人亦不能為我們一一解答。”
“就拿一個國家而言，聖人告訴我們要講忠義，君為臣綱，君要臣死臣不得不死，百姓皆要忠於一人，
若君不愛民，不以民養息，則政有所怠，百姓將置於水火。
聖人還告訴我們，夫為妻綱，若蘇兄將來嫁與一個廢柴為妻，也要處處聽命於他，任由他折騰麼？
聖人之言確實能教化人心，將無序的社會規整統一，卻不能讓世人在平等的規則下有尊嚴、受尊重的活著。”
孟冉此時所散發出來的光輝與往日不同，蘇青越從未聽過他說這麼深的話題，
也從未見過孟冉顯現過這樣一雙深邃堅毅的眸子，彷彿只看一眼就將被吞噬，掉入無底深淵。
聽著這些離奇古怪的話語，特別是那句“讓世人在平等的規則下有尊嚴、受尊重的活著”，
還有那句最走心的話“將來嫁與一個廢柴為妻，也要處處聽命於他，任由他折騰”，蘇青越被思緒攪得有些複雜。
天漸漸黑下來，兩人來到門口，孟冉送蘇青越上馬車，蘇青越卻止住說道：“還是讓家丁護送孟兄回去，最近城裡不太平！”
這算不算關心則亂？孟冉見她說著，莫名想起這句話。
腦海中又映入了高盈盈的面容，露出個苦笑的表情，當下也不推辭，低聲交代佟掌櫃一些事情，然後上車往竹山小院而去。
今後的幾天，《竹山集》和《西遊傳》成了整個濟城炙手可熱的書，因大部分詩屬愛情、田園、離愁、相思、邊關題材，
雖立意不夠宏大，與朝堂政事多不牽涉，卻沁人肺腑，成為濟城閨中女子必備書籍。
時光書城的開張打響了孟冉經商的第一炮，濟城一時紙貴，《竹山集》自不必說，幾天就斷貨，
就連《西遊傳》也成了人們茶餘飯後議論的談資，再有就是書的暢銷對作者帶來的名人效應在不斷擴大，就如後世那些深夜碼字的人。
修訂過的《竹山集》，不僅在濟城掀起詩文熱潮，就連一個特殊的地方也受到不小的波及，
因為這本書還有一個特殊身份：太行大寨的密信譯本，，，
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太行山脈南北縱橫，崇山峻嶺延綿不絕，將黃土高原與東北平原一分為二，
濟城以西，壺關以北大山深處，一條小道宛若長龍穿梭於絕壁之間，最後消失在兩座山峰盡頭。
半山間一片星羅棋佈的土寨分佈其間，最宏偉的大寨裡，一個短髯漢子正捧著一本書發愣，左側坐著一個精瘦的書生。
大廳中央，剛剛到來的一個國字臉中年人端起茶水三口兩口喝完，
顯然是跋山涉水，風塵僕僕趕了一天腳程，然後按著短髯男子的手勢，往一側椅