南朝陳（公元557年—589年），是中國南北朝時期南朝的最後一個朝代 。
建國:
由陳霸先在南梁基礎上建立，他在侯景之亂中崛起，後於南梁太平二年（公元557年）十月接受蕭方智禪位，稱帝，改元永定，國號陳 。
發展:
陳霸先時期：注意休養生息，使江南局勢漸趨穩定 。
陳蒨時期：即陳文帝，他在位期間勵精圖治，平定各地割據勢力叛亂，整頓吏治，注重農桑，興修水利，使江南經濟得到一定恢復，史稱“天嘉之治” 。
陳頊時期：即陳宣帝，太建五年（公元573年）力排眾議出征北齊，奪回淮南地區，但太建十一年（公元579年）北周攻打陳朝，淮、泗土地喪失 。
滅亡:
陳叔寶即位後荒廢朝政，耽於酒色，醉心詩文和音樂。禎明三年（公元589年），隋朝攻打陳朝，陳叔寶被俘至隋都長安，陳朝滅亡 。
政治
開放寒門為官通道制約士族權力，同時拉攏士族；官員選拔以寒門、清官為主；監察制度與法律刑罰基本延續梁朝政策 。
經濟
採用僱借制度，減少國家工匠，鼓勵糧食種植 。
文化
詩文創作迎來高峰，佛學思想廣泛傳播 。出現儒釋道各家合流情況，促進文化融合 。
疆域
疆域最小，同三國時的吳國相近，控制江陵以東、長江以南、交趾以北的地區 。
南朝陳的文化成就對後世產生了多方面的影響：
文學方面
創作風格與手法的影響：南朝陳詩文創作高峰所展現出的綺麗文風及細膩情感表達，為後世文學創作提供了借鑑。如陳叔寶等文人的宮體詩，注重辭藻華麗、對仗工整，對唐代詩歌的發展產生了一定影響，促使唐代詩人在追求詩歌藝術美時，更加註重形式與內容的完美結合。
文學理論的貢獻：劉勰的《文心雕龍》是中國文學理論批評史上的巨著，系統闡述了文學創作的諸多問題，如文學的本質、創作方法、風格等，對後世文學理論的發展影響深遠，為後世的文學批評和創作提供了重要的理論指導。
佛學方面
推動佛教傳播與發展：南朝陳時期佛學思想廣泛傳播，眾多寺廟的興建及佛教學派的湧現，使佛教在中國的影響力進一步擴大，為隋唐佛教的鼎盛奠定了基礎。
促進儒釋道融合：當時教育制度中出現儒釋道各家合流的情況，這種融合趨勢對中國文化的發展產生了深遠影響，使中國傳統文化更加包容和豐富，為宋明理學等思想體系的形成提供了文化土壤。
音樂方面
音樂理論的傳承：南朝陳在樂律、音階等方面的理論研究和實踐，為後世音樂理論的傳承與發展提供了重要參考，影響了後世對音樂的認知和理解。
音樂形式的創新：陳後主創作的《玉樹後庭花》等樂曲，在音樂形式和表現手法上有一定創新，對後世音樂創作在曲調、節奏等方面的發展具有啟示意義，同時也為戲曲等藝術形式的發展提供了音樂素材。
陳霸先，字興國，吳興長城人。他出身寒微，卻憑藉卓越的才能與堅毅的意志在亂世中崛起。
在政治方面，陳霸先展現出非凡的領導才能。侯景之亂使南朝梁陷入極大混亂，梁武帝餓死臺城，梁朝宗室諸王相互攻伐，國家秩序崩塌。陳霸先在這一時期挺身而出，他先在廣州起兵，後北上參與平叛。在與王僧辯聯合擊敗侯景後，因對梁敬帝繼位等問題產生分歧，陳霸先襲殺王僧辯，獨掌大權。最終在公元 557 年迫使梁敬帝禪位，建立南朝陳。即位後，他積極整頓吏治，吸納人才，不論出身，