“有些皇帝肯定不知道《孫子兵法》那今天我們就來講一講，不過我們的曹老闆肯定是最知道《孫子兵法》的，畢竟《孫子兵法》曾經被曹操削除繁冗，取其精粹而成。首先我們來說說計篇。”
孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制，官道、主用也，凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校校之以計，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此之勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，進而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
好，以防有人聽不懂，我們先說第一段和第二段。
孫子說:戰爭是國家的頭等大事，關係著民眾的生死，決定著國家的存亡，因此，不得不認真、謹慎的去研究。
要從以下5個方面著手，比較分析雙方的各種條件，考察雙方的實際情況，以預測戰爭的走向，一是道義，二是天時，三是地形，四是將帥，五是法規，所謂道義就是君主要有民心，讓民眾和君，主心意相通，這樣軍士們才有同生共死的信念，便不怕危險。所謂天時，就是指陰陽時節、寒暑交替、春夏秋冬四季等。所謂地形，就是指路程的遠近地勢的險要情況，戰爭是開闊還是狹窄，所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。所謂將帥，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀才能是否賞罰有信，對部下是否仁慈關愛，能否做到果斷勇敢，所制軍隊是否軍紀嚴明。所謂法規，就是指軍隊的組織編制是否簡潔輕便，將吏的責權劃分是否清晰明瞭，軍需物資的掌管是否規範以及供給是否充足，這5個方面將領一定要深刻了解，瞭解了就能勝利，否則必將失敗。
一定要透過對戰爭雙方的考察，掌握儘可能多的實際情況，並據此加以比較分析，從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道哪一方的君主更得民心？哪一方的將領能力更強？哪一方佔有天時地利？哪一方軍法嚴明、賞罰有信？哪一方兵力更加強大？哪一方的軍事訓練更為有素？哪一方軍令執行更為有效？透徹分析了這些條件，自然就能夠判定哪一方更容易取勝了。
如果聽從我的計策，那麼必然能取得勝利，這樣我就留下；如果不聽我的計策，那麼必然導致戰爭失利，那我就離開。
什麼胡亥，你連孫子是誰都不知道，好吧？那我講講吧。
孫武，生卒年不詳，有說法認為孫武大約生於公元前545年，字長卿，春秋末期齊國樂安人，是中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子、孫武子。以下是對他的具體介紹：
1. 家族背景：
孫武先祖為陳國王族，因陳國內亂而投奔齊國，成為齊國貴族家族。其祖父為孫書，父親為孫憑。魯昭公十九年即齊景公二十五年，公元前523年，孫書因在伐莒之戰中立下戰功，被賜封樂安，賜孫氏。
2. 人生經歷：
避亂奔吳：齊景公後期，齊國幾大公卿