“此時說這事也許有些為時尚早，但一個王朝旦進入太平盛世，為防範於未然，這些問題卻是不能不考慮。
“佛道歷經數百年傳承，經久不衰，其教義皆有其獨特過人之處。道教提倡尊道而貴德，以丹法道術為修煉之途，欲超脫世俗，修煉成仙。其欲長生不死，變化飛昇，不信天命，不信業果，力抗自然，勇然何如哉！
“這點比起佛門的因果業報，倒也讓我炎黃一脈更親近一些。道教雖從道家脫離而出，但總算有些東西還是一脈相承。
“至於佛門！認為眾人皆無量劫中輪迴，要人們相信因果報應，要人們平時多行善事，少做惡事。這一點對於統治者來說，自然是樂見其成，但其一邊宣揚眾生平等，但一邊又要人們安於現實，寄託於來世。
“很多時候，佛門教義之中亦有矛盾之處。與其最早的教義，早已是是風牛馬不相及，大相徑庭。”
柴宗訓聽到這裡，忍不住問柴榮道：“那最早的佛教教義是何？”柴宗訓了也十分好奇，最早的佛教教義是什麼。“最早的佛教教義並不相信有什麼佛，什麼菩薩，他們相信的是覺者、知者，所為覺者、知者，乃是對迷名知，對愚名覺，但教有朝一日，大徹大悟了，你便是知者、覺者，也是眾人口中所謂佛陀。”
張大了嘴巴看著柴榮，柴宗訓從來不知道在佛教之中，對於“佛陀”還有這樣的解釋，一時之間幾乎有些不敢相信。
“沒什麼好奇怪了，《道德經》雖然只區區不過五千字，但其中所言的‘道可道，非常道’，也從沒有真正明確的指出真正的‘道’到底是個什麼東西，在我看來，只有自己體悟領悟了，才是你自己真正的‘道’。
“所以準確的說來，無論是佛是道，在他們可稱之為‘家’時，他們幾乎都是殊途同歸，其實並沒有明確的界限。
“只是明明很很淺顯的道理，後來的人們越來越將之複雜化，什麼元始天尊，什麼萬佛之主的出現，再跟著強塞進各種種樣的神仙充斥其中。比如像佛門有了救苦求難的觀世間菩薩，而道教則就搞一個統御三界的玉皇大帝。
“各種各樣的神仙越衝斥其中，便使得原本的教義更加失真，這也是為現在的佛家只能稱之為‘佛門’，原來的道家只能喚作是‘道教’了。”
聞得柴榮娓娓道來，柴宗訓終於對於佛門和道教有一個清楚的認識了。沉思片刻之後，柴宗訓開口道：“父皇！兒臣認為不論是佛是道，若是能導人向善，有利於百姓教化，有助我大周統治，我都不會反對。
“相反！若說這二者於百姓無利，於國家無所助益，又要之何用？我寧願將這二者像掃垃圾一般掃進歷史的塵埃之中。”
柴宗訓這般話說得擲地有聲，柴榮並沒有立刻點頭，反而又問道：“什麼叫於百姓有利，於國有益？能不能再仔細說上一說？”
柴宗訓點了點頭，繼續說道：“就先拿道教來說，服用過陳摶先師的丹丸之後，相信父皇也應該知道道教於煉丹一道之上，有著不匪的造詣。當然！此樣的造詣，若是用之於正，自然好處說之不盡，若說用之於邪途，其遺害也是後患不窮。”
“哦？”柴榮好奇的應了一聲。
“道教若是能將他們煉丹之術貢獻出來，惠及百姓，相信如今藥方也不僅此而已，可以說要多上很多。”柴榮點頭，表示同意了這點，“至於壞處嘛，就算父皇以前說的，他們若說是用他們所謂煉丹之術宣稱他們能煉出什麼‘仙丹’。
“再加上他們在醫術也有兩手之話，相信很容易會讓人相信的。他們用他們的不死仙丹騙騙老百姓也就罷了，像父皇所言他們用他們不死仙丹騙大臣王公，將軍宰相，甚至是皇帝，到時又會造成如何的動亂，只怕只有天知道。”
柴榮緩緩一嘆，