透過讀書明理，去踐行道德，仁義禮智信。
透過禮、樂、射、御、書、數六藝陶冶心靈，清淨身心。
在不斷踐行，修行的過程之中，不斷清淨性靈，使得性靈壯大，進而以性靈造化之力實現自己在修行之初的願望。
整個過程，最艱難的一點就是：初心不改。
若一個普通人修行此法，在開靈開智之後就開始修行，大約也就十多歲的年紀，在此時立下自己的志向，往後年月始終求索如一，那麼最終得志的機率就會十分大。
可是，人若是想初心不改，何其難也。
正如兒時的願望或許只是可以盡情奔跑玩耍，少年時的願望或許就成了要仗劍天涯自由自在，青年時慾望萌動就想要美人相伴，中年時財力艱難想要家財萬貫，老年時身體孱弱想要身體健康長命百歲。
亦或者，少年時不知天高地厚，立下了過於高遠的志向當做修行目標，如天下太平，如拯救世界等等過於高遠的志向，看起來很強大，但是在修行途中始終得不到絲毫進展之時，就會毀於一旦。
要初心不改，能腳踏實地，要持之以恆，能刻苦拼搏，這是儒門修行的四大難關。
聽起來容易，但是做起來卻截然不同，但凡鬆懈一些，有一步走錯，那修成的難度就隨之倍增了。
就好像抽菸，多少人在剛開始抽的時候，想的是自己隨便抽一下，以後想不抽就不抽了，但是結果這一步一旦踏出，又有幾人最終能夠回首？
生活之中的許多小惡習，乃至多少踏錯，犯罪，在最初之時，想法不過是上我只是做了這一點小錯，以後想不做就不做，先放縱一二痛快痛快又如何？
但殊不知，心猿一旦放開，就一發不可收拾，底線就是這麼被一步一步的踏出的。
不過也正是這一步步的難關，才能最終歷練出真正的得道者，雖是磨難卻也是考驗。
李陽創出此法之後，自然不需要普通人那樣一步一步來，他的性靈早已在元嬰造化之下強大無比，輕易的就能找到，只是依照所創造法門之方法一步一步的培養性靈，擦拭灰塵，沒多久就能使得性靈增長，以致只需得志就能性靈圓滿的程度。
而李陽立下的志向，便為：得道。
何為得道？
踐行己道，在自己追求的道路上不斷前進，走在正確的路上是為得道。
通透世間萬物道理，將外物置之度外，將天下置之度外，將生死置之度外是為得道。
修成正果，一躍成仙，不老不死是得道。
最終，李陽的答案是，自己心中滿意，就是得道。
“我現在凡事上基本上全都已滿足，但是修行上距離除掉那個魔祖還有一段距離。”
李陽心中暗動，他修行上的得道想要達成很難，但是卻並不擔心。
因為，此門功法，是有其玄妙所在。
他固然沒有自身得道，但是隻要不斷的踐行五德，修行六藝，最終就能透過這些修行所得的力量，促進他一舉得道。
“性靈的力量。”
李陽修行至此，所創造的儒門修行法也基本修行完畢，剩下的唯有日常不斷的培育性靈而已，他感受著自己所創造的功法的力量，心中不由自主的感嘆。
怪不得儒門能夠成為當世最頂級顯學，甚至有罷默百家獨尊儒術的決定。
如果曾經真的存在修行，儒門修行法實在是太bUG了，哪一個君王不想要這樣心想事成的力量？
一群儒門修行者共同為一個目標而努力，那再宏偉的目標，都可以成功實現，以至改變天下，改變世界！
這就是儒門修士的可怕之處。
看似沒有道門神通，佛門心靈玄妙，也