王心怡選擇步行下山，一路上感覺頗為輕鬆。她不禁感嘆，上山的過程極為辛苦，就像昨天去天台寺，即便自己大半路程都是乘坐纜車上去，只有小段路程是步行，也依然感覺吃力的不行。更別提有的人全程登頂天台寺。辛苦和艱難，更是不言而喻。而下山卻容易許多，這讓她聯想到有些人在創業時拼搏奮進，過程充滿艱辛，歷盡千辛萬苦，好不容易取得了點成績，然而開始貪圖安逸，下坡路便走得極快，不過短短几年，事業便衰敗殆盡，果真是上山容易下山難。創業難，守業更難啊！
在山腳下，她看到了一名男導遊帶著十幾位遊客在石階上休息。隨後男導遊指著右手邊不遠處一座年代較近新建的寺廟說道：“下面是三門殿，裡面供奉著三世佛，大家可以過去點點香。”
“山門殿為近年新建，位於九華街東南，近通慧庵，皖南民居式建築，白牆褐瓦馬頭牆。從山門殿爬1649級臺階到達回香閣建築群。”
聽這位男導遊介紹，王心怡才知道自己剛剛下來走了1649級臺階。於是王心怡跟他們一行人進入了山門殿。
三門殿規模不大。殿內不見師父身影，或許是師父有事外出了。此刻導遊，便開始為大家講解起來。
“山門殿供奉三世佛，正中為釋迦牟尼佛，兩側為藥師佛和阿彌陀佛。三世佛是大乘佛教的主要崇敬物件，常見於內地寺院。具體還分為按照時間表述的豎三世佛，以及按照空間表述的橫三世佛。豎三世佛包括過去、現在、未來三世三劫佛。按照大乘佛教的說法，過去佛有很多，即使在所謂現在“賢劫”中也有很多佛，然而中國在寺院造像中常以燃燈佛代表過去佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛是彌勒佛。橫三世佛是指三個佛世界的佛，中國選取東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛為橫三世佛。對此，南傳上座部佛教則只尊奉釋迦牟尼佛，在斯里蘭卡、泰國、緬甸以及雲南西雙版納等地佛教寺院的主要殿堂，多數都是隻有一尊釋迦牟尼佛的造像，偶爾有兩位阿羅漢站立左右。……”
王心怡覺得這個導遊講解得很不錯，而自己也確實有些疲憊了。於是，她便慢慢地跟在隊伍裡，好在導遊人挺好，也沒說什麼。接著，他們便朝著山下走去，導遊說道：“下一站，我們前往通慧禪林。”
導遊一邊走一邊給大家講：“通慧禪林，地處九華街東南，近鄰閔公殿。這裡供奉有仁義師太肉身，自1999年仁義師太成為九華山第一尊比丘尼肉身以來，截止2023年底，九華山及周邊青陽縣寺廟已經出現了7尊比丘尼肉身，短短20年，就超過了比丘肉身的數量。
仁義師太，俗名姜素敏，1911年出生吉林通化。年輕時潛心醫學，主攻針灸。1940年在五臺山顯通寺出家，兩年後又到瀋陽中醫學院進修，後來以醫務兵身份參加了抗美援朝，救死扶傷無數。戰後一直在醫院工作，直到1963年下放農村。十一屆三中全會後，宗教政策得到落實，仁義師太遂於五台山塔院寺重新受戒，第二次出家。1983年到九華山，弘法行醫，修廟結緣，1995年圓寂。
1985年，仁義師太看中了通慧庵，於是原通慧庵一分為二，大殿及以北為通慧禪林，由仁義師太進行復建；大殿以南及後殿大花廳仍稱通慧庵，住持尼惟修。1991年本旺法師從佛教協會退下來，通慧庵又劃分出小花廳為通慧寺，本旺法師於此專心念佛，本旺法師也是九華山老人了，80年代曾連續擔任兩屆九華山佛教協會的秘書長，2000年後離開通慧寺，隨緣居住，2017年在江西靖安寶峰禪寺安祥示寂，終年95歲。此後通慧寺劃歸到了通慧禪林。
通慧禪林，地處東崖西麓，依山就勢而建，低處是大雄寶殿和觀音殿，高處是寮房、禪堂、戒壇等。通