綢，並邀請他到高昌做客，給他發了西域的通關文牒。
金有妙繼續聽般伽彌陀講法，般伽彌陀說道：“世間一切的結果，都有促成它的原因，我們平時說話的時候，把那個我字拿掉，雖然這一切的報果還在承受，但不立我的心，自己就不會苦。沒有了我相，就沒有了斷滅見。這個時候就會發現，自己的身體能出現，也是前世所造因，因果和自然，這是如本道體的常態”。
金有妙問道：“沒有了我，那這個受報的報體和我有什麼關係呢？”。
般伽彌陀說道：“這就是世人愚昧自私的地方，世人總以為受苦的是別人，自己就可以無所畏懼。你仔細揣摩，就是沒有我相，病魔來的時候，疼的是自己，不管是不是我在疼，但這個疼的主體就要受苦，所以說一切報果，沒有我相，但受著是自己”。
般伽彌陀繼續說道：“菩提妙心，人人都妙空勢有，自己前世所造因就是勢有的根本。然後被道體覺明自照成識，而成種種相。今天你所見所聞，所知所受，皆是前塵業因識種所至，如若非此，你當本自清淨。包括煩惱，疼痛，生老病死，情痴貪慾等等，此皆是。
金有妙問道：“那就是說，世人若有善思善行，就有善果，若有惡思惡行，就有惡果，對嗎？般伽彌陀答道：“是的”。
金有妙繼續問道：“而我見者，此世界中人，不擇手段，貪錢騙色者，恰恰富有，情人成群，這又何解？”。
般伽彌陀說道：“這就是果報，你認此報為好，而說此報即善，財多者，寢食難安，心不通，礙障起，身必有病。色多者，怨積深，心羈絆，煩惱起，識靈必沉淪，這樣的人，活著身體受罪，死了神識墮入三惡。世人皆我相堅固，總以為我死了就算它墮入地獄，受苦的不是自己。同樣的道理，今天如果你疼痛了，不管有沒有我，不管是不是我在痛，但此苦的覺受自己在承受。所以，這樣說來，你還會羨慕他們嗎？
金有妙說道：“如是這樣，我自不羨慕，那我怎麼做到有財而不懼失，有妻而不貪色呢？
般伽彌陀說道：“不執不貪的愛，就是用心愛了，用心愛，就會很幸福甜蜜，用金錢包裝的愛情，有道的人猶避毒蛇。父母對待孩子的愛，也不出此理。你應當知，世間一切，包括你的身體，非我，非我有，非我所，你所見所用，皆道本然，因障旋復。故一切只能為用，而不能為貪。你覺得財富有內外邊際，實際為道是一，你守此大道，導財入無，入窮，入難，入弱之人以及境，你何有不富的道理？並且你還不怕失去而身心自由，無礙無病。
金有妙說道：“世間人有錢了就貪色，他或許剛開始能做到這樣，有錢了就好色害人，甚至貪色取人性命者，或有我聞，更有未聞，如是這般，我當如何避免？
般伽彌陀說道：“世人貪淫，為累劫宿習，凡不明道者，很難剔出，若有人能明白，有摩尼寶珠，照世圓滿，圓滿自照，而成一切色聲利誘，自當尋此寶珠，怎麼會有人傻到棄其根本，而戀虛幻，故財與道並行，則不會有失”。
金有妙說道：“我明白了，求財就不能把注意力放在錢上，要放在我能為別人做什麼的思考上。求婚姻，就不能把注意力放在愛情上，要放在道的執行上，以不貪淫執私而自成就”。
金有妙繼續問道：“今天有很多男的不能成家，我觀其窮是首因，不騙是二因，嘴笨是三因，我所觀，可有差殊？
般伽彌陀說道：“這皆是你貪有為好，故說，窮，不騙，嘴笨為憎。殊不知，佛道以此三者為最上乘。守之，自在安了，有女願嫁，必是正緣。失之，心亂煩思，有女願嫁，必不善終，無有例外。故順其自然，寡慾無憂。乘願佛所，安了有定。若有人已迷途走遠，業種自然，道中呈現，怨債現前，恐怕晚矣，因果即自然，這是鐵定，