偉冷冷提醒道：“你們幹什麼！幹什麼！好不容易聚在一起吃個飯，你們都把注意力集中在獒犬雷霆身上，真沒情趣！來！舉起杯，幹！一醉方休、不醉不歸！”
戴偉撫了一下眼鏡，又盯著佔豪說道：“警官先生，你怎麼不說話？來喝酒，讓我們為快樂乾杯！”
佔豪端起酒杯一飲而盡，岔開話題道：“歐陽，獒犬雷霆的抑鬱問題怎麼治，應儘快想想辦法，可能過段時間我有用。”
“巴桑旺堆阿爸也說，狗狗得抑鬱症不好治，需要早治療，他老人家準備接獒犬雷霆到草原玩一段時間，過幾天我就把它送過去，你放心！有巴桑阿爸對它進行康復訓練，相信它很快就會恢復健康的。”歐陽拉則回答道。
佔豪說道：“狗狗有靈性，這是它們的長處，也是它們的弱點，人類社會一有風吹草動，它們都會受到牽連，可它們只能被動地承受，當它們絕望時，也只能用幾聲無助的狂吠排解心中的恐懼。現在讓它到草原真是一個好主意，繁華和霓虹並不屬於它，它屬於雪域草地，它屬於疾風驟雨，它渴望奔跑與跳躍、狂吠與歌唱。”
“可如今，由於人犬語言轉換系統的使用，讓它們有機會進入了人類的情感世界，可這樣一來，陰謀、陷阱、虛偽、奸詐以及愛恨、情仇、生死、別離這類詞語時常會出現在它們並不十分發達的大腦中，讓它們平添了許多煩惱。”歐陽拉則感嘆道。
“真是一群狗奴才，說著說著又扯到狗身上了，考古男的死，安小園又隨他而去，這無疑是一場愛情悲劇！狗狗富有靈性，鬱悶、傷心也是自然！而我們不能總就惋惜和悲傷，要打起精神為後續的防疫多做些工作，也好告慰她們的在天之靈！”李戴偉說道。
“戴偉說得對，人已死去，不能復生，更不要為此傷感，畢竟她們有過一場轟轟烈烈、刻骨銘心的愛，這就夠了！你們說呢？”佔豪說道。
戴偉說道：“對對！還是佔豪灑脫，不過佔豪警官，你是軍人出身，果敢強勢，但在愛情方面我認為最重要的是妥協。”
“怎麼，戴偉？你什麼時候由生物學家變成情愛專家了？你也老大不小了，為什麼還單著？把你的摯愛妥協到哪去了？”佔豪調侃道。
“摯愛？我在等啊！做美食要有耐心！”
“把愛情比作美食？這說法真是嚴重降低了愛情的神聖感！”王剛少校質疑道。
“人們常說‘秀色可餐’，不是嗎？要想吃到美食，得有耐心，因為製作美食要精選食材，精工製作，甜酸苦辣鹹各司其職，妥協調和，融為一體，最終制成‘色、香、味’俱全的美味佳餚，正可謂‘五行相雜生萬物，五味相配調眾口’。而‘妥協’就是其中靈魂。這‘靈魂’中除了上佳的食材和高超的烹飪技巧外，還有製作者的思想理念，也就是說，還要飲食文化或者美食藝術的內涵。不好意思又扯遠了。愛情也是一樣，如果你想營造一個屬於自己的美好的情感世界，比製作美食要困難得多，生活中的甜酸苦辣鹹更難調和，‘甜’為成功和幸福、‘酸’為羨慕嫉妒、‘苦’為挫折和失敗，‘辣’為衝突和無奈、‘鹹’為掙扎和頹廢，箇中滋味也是五味雜陳，其中任何一種情感因素都會導致情感破產。當今社會，科技發達，文化紛呈，伴之於形勢紛亂、人心浮動，現實越加殘酷無情，真正的愛情在此環境下也更加難覓，即便獲得所謂的摯愛，也可能被現實所扼殺。”
“戴偉教授，你好像列出了一個愛情化學方程式，真出乎我的預料，精彩，為此，我敬你一杯，佔豪你買匹馬！喝了接著講。”
戴偉端起酒杯很乾脆倒進嘴裡，心情沉重地慢慢說道：“妥協是一門藝術，用好了一切都oK了，用不好就可能是一場悲劇。比如，當安小園回到大西南那個偏僻小鎮找考古男的時候，考古男總是用世俗