何顒看此佳子，內心不禁豔羨那荀緄了了之輩，也能生此佳兒，看這荀或不類其父，更類其祖。
難道說隔代傳就是這種？念此，何顒莞爾一笑。
他既笑荀或明睿，能查太平道不是成事之輩，也笑荀或純良，沒有去將他何顒出首。
見荀或不解地看著自己，何顒道：
“很好，文若，你看得很準，這些太平道確實沒有成事的可能。彼輩都是一些鄉野土豪和溝壑黔首，只能亂天下，不能安天下。但我們要的就是這些人亂，亂才能出真主。”
荀或默然不對。
何顒知道荀或誤會了，他嘆了口氣：
“文若，你是不是以為我是幸亂之輩？是劉歆一類的人吧。這樣想我，你可就錯了。”
見荀或還是不說話，何顒換了個角度，問：
“你聽過何休的三世論嗎？”
何休雖然是兗州人，但荀或遊學廣闊，自然是聽過的，荀或點頭。
何顒見荀或聽過，遂直指重點，言：
“這天下枯朽，正如這秋天，非都有一場凜冬，不如此不能滅殺雜草，方此才能有春的勃然。此為自然之道。”
何顒講起興了，他又講了個事：
“昔年，前漢孝景帝時有一場爭論。當時對湯武革命是受命還是篡命做爭辯。我名教前輩轅固生是如何說的？他說：‘夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？’這就是我輩名教之人。
君不聞孟子對齊宣王：‘賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。’這才是我們要做的。現在國家為獨夫，我們應民心而殺獨夫？豈不是順應天命？”
這話說得殺氣騰騰，荀或聽了後，想了一會，並不畏懼，因為他心中也有義，他說：
“天命輪轉之說，小子知之，但誰能又能言這天命不在劉呢？國家為獨夫，又焉知劉家不能再出聖人呢？以臣弒上便是篡，說再多都改變不了這個道理。至於這天下要亂，要有英雄出，那這英雄如何不能左君王，安社稷。效法周公管仲之道，輔蕩不平，宰執天下。如有此英雄，我荀或必將輔左他成此大業。至於，五德輪轉之說，休要再提。”
何顒嘆了口氣，他萬沒想到，這一談把荀或談到了對立面，但他到底是惜才，沒有再強求，只是對荀或說道：
“你說的這些英雄，我這些年也遇到過幾個。你日後要是遇到他們了，可以察其言觀其行，看是否是你心中的輔漢之人？”
哦，這下荀或奇了，他恭立等何顒說。
“可安天下者唯兩人，一個是汝南袁本初，一個是沛郡曹孟德。此二人皆有安漢家之能，你日後遇到，可以多留意。”
荀或疑惑，問：
“袁本初我知之，已有天下楷模之稱。但這曹孟德此人，他不是宦官之後嗎？也能得何師如此高名？”
聽到這話，何顒也視道：
“你不也是宦官之婿嗎？不也有左漢之志嗎？怎麼你可以，人家孟德就不行了？”
這話講得荀或滿臉漲紅，但還是繼續請教：
“我聽說汝南袁氏的袁公路也急公好義，常有救濟黨人之行。你看這人呢？”
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聽了這話，何顒澹澹應了句：
“就他？”
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回憶破碎，此刻還是回到這個幽閉的囚室，荀或思索了，如果曹操和袁紹是輔漢英雄，那這個泰山賊張衝就