不同。
張衝皺著眉，有點煩這種故弄玄虛，索性直言：
“你到底要說什麼，我給你最後一次機會說完。我是非常認真的說這句話，希望你能自己把握住。”
說著，張衝再一次坐了下來。
他只給種拂一次機會。
只聽種拂乜笑道：
“張王你如今所為不過又是一場輪迴而已。”
“我解釋一下，輪迴是釋家所說的世界的……。”
張衝再一次打斷了：
“我知道什麼是輪迴，你不用給我解釋這個，繼續說，怎麼我現在做的就是一場輪迴了”
種拂非常滿意張衝的反應，他說道：
“張王，我絲毫不懷疑你最後能一統山河，成為這場逐鹿的勝利者，甚至我也覺得你們泰山軍所謂的黃天之世，也能在張王的手上實現。但這又如何呢”
他指著張衝身邊的那架乘輿，它剛剛被潘璋、李輔二人一同送來，然後感嘆道：
“再興炎漢的光武當年也是天運所鍾，一干謀臣猛將盡在麾下，彼時他們也是弔民伐罪，穩定社稷，也佔天下公義。但後面呢不數年，大漢又回到了那個大漢，二百年後又走這一遭。這不是輪迴是什麼只是可惜呀，當年光武中興還能有二百年的輪迴，但到了張王這裡，怕是要二世而亡，甚至人亡政息了。”
張衝並不生氣種拂這話下面的詛咒，而是讓種拂繼續說。
這個時候種拂也開始說出了他的看法：
“這天下很怪，或者說這人道很怪，那就是正不勝邪。有些東西明明是一種進步，但最後卻不能長久，反而那種越符合人性之惡的，卻能綿延長久。你就說始皇帝所創之郡縣制吧，可以說終結了戰國之亂世，給天下百姓一口喘息的機會。但始皇帝死後，秦二世而亡。庸者只將秦亡歸罪於秦二世，但當陳勝吳廣揭竿而起的時候，那二世不過才登基，又能對天下影響什麼”
張衝聽得很認真，這倒是他第一次聽這個看法。
他發現歷史一個很有意思的地方，那就是同一件歷史事件總能從不同角度來解釋，甚至形成不同的觀點。
所以他難得的沒有打斷種拂，而是順了一句：
“那秦亡是為何”
這一刻，張衝像是學生，種拂就是老師。
於是就聽種拂道：
“秦之亡就在於秦政遠超過於人心的想象。它對太多人來說都是新的事物了，當它能給大家帶來好處的時候，秦政還有其價值。而一旦這個新政稍有挫折，那必然會激發所有人對過去的依戀。”
“他們會想，是不是回到過去那樣子，現在的問題就迎刃而解了在當時，始皇帝憑藉自己的威望強行在關東推行郡縣制，關東的百姓沒能享受到郡縣制的好處，就已經遭受了它的壞處。所以，這些人才將過去的王公子孫再一次請回來。所以與其說秦亡於六國，不如說秦亡於歷史，亡於人心循舊。”
張衝在想這個事，他倒不是覺得種拂這話說得有多麼對，因為如秦亡這麼一個大課題，遠遠不是什麼一兩個原因或者觀點就能囊括的，但種拂的解釋依然給他帶來了某種啟發。
他在想，現在泰山軍同樣在開創一個嶄新的世界，這個世界是所有人都陌生的，甚至一些準則都是反人性的。
別的不說，就單單不勞者不得食這一條就不知道多少人會驚詫。現在泰山軍都還是窮棒子，大家都會擁護這一條。但當最先得利的那些人漸漸發展起來了，他們還會這麼想嗎
他們只會覺得這事太離譜了，明明我坐擁土地就能獲得利潤，我為何還要親力親為
所以這就是人心隨著位置不同，變了。
張衝在思考的時候，種拂依舊在說，這注定是一場