要說冀北諸道不發援軍是事實，但說見死不救就多少錯怪了人家。
實際上，在沮授發往北面常山國的求援書送到常山國相馮巡手上的時候，馮巡是有心救援的。
但常山王劉暠嚴辭反對，說常山國本就不靖，這兵自家用還嫌不夠，更何用來救援他郡。
馮巡本就在國中無威信，又是南人，在常山王劉暠的反對下，也只能有心無力了。
常山王劉暠說的也是現實的。
那就是常山境內有三亂。
一為黃巾亂，二為山寮亂，三為宗賊亂。
首先第一個就是這黃巾亂。這也是常山王劉暠反對出兵的最大理由。實際上去年四月黃巾軍起事，常山國治元氏城也有黃巾起兵，而且差一點就打下了元氏。
當時常山王劉暠都要棄國走了。後來幸好常山之賊被三張徵召南下，這元氏才得以儲存。
所以劉暠是談黃巾色變。
之前黃巾賊雖然走了，但隨著河北黃巾的分崩離析，不少原在總道的渠帥小豪都紛紛回到了故里，重新拉人起兵。
現在常山國境內就有一支規模數千人的黃巾隊伍，賊號飛燕。再加上原先零零散散分佈在常山國四面的黃巾，國中至少有一兩萬的黃巾蛾賊作亂。
這些蛾賊雖然無力打入縣城，但都分佈鄉野控遏要道，或耕獵為生，或劫掠商旅，使常山國交通陷入了停滯。
而除了境內黃巾為禍外，這常山國還有山寮為患。
常山郡本叫恆山郡，因其境內有北嶽恆山得名恆山郡。之後為了避文帝諱，改曰常山郡。
常山郡背靠巍峨的太行山，面朝平坦的大平原。橫亙綿延的太行山將河東與河北地區分隔開。
而在太原盆地與河北平原之間唯有一條狹長的山道，它就是著名的井陘道，其道就在常山之內。
而為了控遏此道，常山專門設一關，名土門關，為歷代兵家必爭之地。昔年王翦伐趙，韓信攻張耳，皆從此道走。
但也正因為此道，太行山上的山寮眾們就時常出山劫掠，常山國尉不能制。於是，賊勢越演越盛，幾將郡西北一片皆做山寮樂土。
有黃巾、山寮還不算，原先可以被依靠的大族也與常山國越走越遠，現在也成為了宗賊。
這些大族無不是有壁壘有部曲，橫行武斷，甚至跨國鄉吏直接專斷一地。
常山國內諸大姓十二家，為馬姓、李姓、吳姓、張姓、範姓、郝姓、郗姓、趙姓、郭姓、韓姓、解姓、郎姓。
而變亂的大姓就有七家。
而之所以如此，還和一件事有關，那就是光和四年的八都神壇祭祀有關。
國朝自桓帝以後，凡遇大旱，常山吏士皆會向境內八位山神求雨，如封龍、三公、靈山、無極等山神。在求雨過程中，又不斷建廟立碑，也就形成了八都神壇，就是共祭八座山神的神壇。
作為為民祈福的活動，自然是要所有常山百姓共同攤派花費的。當然國相那邊也會將此事上報給朝庭，朝庭那邊也會相應撥出一筆錢來。
從桓帝以來，這筆錢基本都是國郡和十二家分潤的。但自從這任國相馮巡來了之後，這人不講規矩，直接將十二家從祭祀中剔除，直接找了巫師蓋高，督郵成喜、元氏縣王翊，一同從朝庭那邊要了款子，卻將原先祭祀的八都山換掉，換為了恆山。
沒了各自山頭，這十二家中，有七家因此斷了祭祀的收入。但那時候他們敢怒不敢言，因為這馮巡是找了趙國最大的豪強張氏做後盾的。
張氏其家比較複雜，既是以前常山王張耳之後，又是公族之家，後來到了靈帝時期，更出了一箇中常侍張奉。
他們還和隔壁中山的豪族甄氏聯姻，互通聲氣。可以說，