個貓頭，有的是兩個圓不隆冬的腦袋和肚子，但是沒有頭髮……
讓初次見識到的人覺得當真是怪模怪樣。
“石膏娃娃……”有人琢磨出來味了，“是用石膏注型的玩具嗎？”
玩法就是在這些白色的石膏上面用顏料塗畫。
像是繪畫，又像是壁畫彩繪，也像是給花瓶碗碟上色。
但想通了相似之處，觀看天幕的人反而更疑惑了。
他們請人來做還要給錢呢，徐姑娘竟然交錢去畫？
這是個什麼愛好？
就像是劉徹他們造紙一樣，其實他們也不清楚為什麼他們幹活還要給店家交錢。
這就是時代的不同，在人們還在追求物質的時候，是很難體會精神需求這種事情的。
古代和現代都有相關的理論，而現代被人們廣為認可的是馬斯洛圖的需求層次理論。
首先是生理需求，也就是人們要活下去所具備的必需條件，包括食物水源，讓人呼吸的空氣以及能夠恢復精力的睡眠。
接下來才是安全，社交，尊重，自我實現等需求。
但別說古代，就連現代又有許多人連基本的生理需求都還沒有滿足，就像是總在商場或者攤販面前爭吵的父母與孩子，有些是因為性格問題，但也有許多是因為他們需要將少量的資源優先滿足存活下去的物資，而不能去購買用於‘享受’的物品。
這裡的享受在很多人看來可能不是享受，比如一杯奶茶又或者是一頓燒烤。
中國古代雖然沒有明確將這些需求分類的理論，但也有類似的，荀子和孟子都有說過相似的話，甚至在他們之前，管仲也說過‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，都是強調人要先滿足了物質的追求才能夠去追求‘錦上添花’的東西，比如禮節或者是遵守社會秩序等等。
嬴政其實也不能理解，不過他在面對徐雪筠的時候，絕對不能算是一個掃興的家長，努力想讓自己從這石膏娃娃裡面看出來樂趣。
徐雪筠畫的是一個叮噹貓，畫的其實很好，很還原，不過在沒有看過哆啦a夢的天幕觀眾眼裡——實在是好醜的一隻貓。
準確的說，他們一開始甚至都沒看出來這竟然是一隻貓，還是因為徐雪筠又畫了一隻哆啦美，向他們介紹說哆啦美是哆啦a夢的妹妹，然後又介紹為什麼哆啦a夢沒有耳朵。
竟然是要有耳朵的嗎？
“哪裡有藍色的貓。”李世民搖了搖頭，覺得徐雪筠又在搞怪了。
武則天眼熟：“徐姑娘之前的衣物上似乎就有這哆啦a夢的胖臉。”
不過當時誰也沒看出來上面竟然是一隻貓。
在徐雪筠這裡看了一會之後，他們又把視線轉回到了劉徹那邊。
只是走開了一時半會，劉徹他們竟然已經壓出來一張紙了，現正在鋪在一張大的竹蓆上面傾斜著晾曬。
“為何要斜著曬呢？”
雖然照著做也可以，不過李斯習慣有問題就先找到這個問題的答案，這樣更方便理解，也方便在日後出了差錯後找到解決的方法。
小萌老師沒有立刻回答他這個問題的答案，而是先問他們：“大家上學的時候有沒有把課本打溼過呀？”
幾人對視一眼，最終還是趙孟頫站了出來，說曾經有過。
“那我們應該知道，紙張被打溼之後，如果不去管它，讓它自己乾的話，紙張就會變得扭曲。”
趙孟頫點頭，這件事情他幼時便知道了，小的時候也很好奇，不過長大之後倒是沒了太大的探知慾，只知道解決辦法：“用重物壓著晾曬就好了。”
劉徹問道：“這是為什麼呢？”
小萌老師解釋：“因為造紙要用植物纖維