女方收下了男方的聘書，就算是婚約正式訂立。下一步，就是納徵。納徵之後，這婚約就算是正式成立，就可以到官府辦理婚書了。
納徵是婚禮中非常關鍵的一步，納徵之前，是婚約正式訂立，納徵之後，是婚約正式成立。訂立和成立，含義完全不同。
本來納徵多少，大唐律例也有明確規定，不過許多富豪勛貴之家，都會違例超標，不過，官府對這種你情我願的事，也不會追究，以至於納徵所花的錢財越來越多，形成了浮誇攀比之風。
安然雖然被暫時趕出了安家，方太太唯恐安然獨自在外面生活，受了委屈，私下夾帶了不少銀錢，完全可以輕輕鬆鬆按照大唐律例完成納徵之禮，不過安然表示願意另出錢財，違例購買一些珍稀貴重之物，以抬高女方身份。
這份納徵之禮的物件清單，會製作成婚禮上重要的「三書」之一：禮書。禮書是去官府辦理婚書的重要文牒之一。
一般女家只要有點身份的人家，夫家的納徵禮物，都會變成新娘的嫁妝，會隨著新娘出嫁，又抬回夫家。新娘的嫁妝多少，就是新娘的身份和顏面。
安然此舉就是變相為林素嬌充實嫁妝。因為嫁妝抬進夫家，會展示給親友們看的。
安然想著反正訂了親，他們一時半會也不會成親，有的是時間慢慢去尋摸那些能給林素嬌抬身份的珍稀物件，倒不必急在一起。
反而因為梵金寺派來輔導安然佛理的小和尚來了，安然便暫時收了心，開始專注於佛舞創作。
安府裡，方太太也收到了安然在占卜得兇後，謊稱大吉，仍舊跑去向林家遞了聘書的訊息，方太太氣得不行，直唸叨：「這個孽子呀，孽子！大凶還瞞著，還想把人抬回來，咱們安家，什麼時候才能安生呀！還嫌鬧事鬧得不夠多哇！」
依照風俗，合婚大凶，這樁親事就該立即中止，若把一個合婚大凶的新娘抬進門來，對夫家來說大不吉利。
然而，方太太雖然生氣，卻束手無策。因為事實上，梵金寺占卜出來的卦象確實是大吉，大凶是她讓和尚們謊稱的。
雨桃勸道：「我們在寄園那邊的人說，然哥兒心頭還是孝順太太的，這樁婚事，說要等著他回了家，要有父母和太公太君在場，才能成禮。太太莫要慌張，既然然哥兒要回來後才成禮，太太不是還有機會麼？且耐心等待著。」
方太太沉默了良久，才道：「也只能如此了。」
梵金寺小和尚到了寄園之後，寄園眾人便開始沉浸進佛樂佛舞的創作中。先是小和尚對安然和阿辰進行佛教常識的普及，既而進行樂曲和歌詞創作。
這次也仍然是安然從穿越前的歌曲中選了一首經典名曲，哼唱之後，由阿辰記譜，再進行第二次土著化創作。歌詞嘛，這一次就不叫梁小峰創作了，直接假言仙姬託夢傳歌。
其實，梵金寺每年九月十九，在觀世音出家日，都會招集信眾，舉辦一場盛大的光明燈法會，法會上，會有一個讓人假扮觀世音菩薩，重現菩薩倒駕慈航，普渡眾生場景的環節。
被派來寄園的那個梵金寺的小和尚法號靈宜，據他說，信眾們每每見到這個場景都會非常虔誠地頂禮膜拜，熱淚盈眶。
這個假扮菩薩的人，往往都是皈依佛教的女性在家居士。安然這才明白，原來梵金寺在每年的觀世音得道日光明燈法會上，都有似類的佛舞表演。
當然，那些女性在家居士哪裡懂得什麼舞蹈表演，就是穿上觀世音菩薩的法衣，在佛樂的伴奏下，擺出幾個動作，最後拿出藏在蓮臺下的淨瓶和柳枝，就代表觀世音菩薩成道了。然後寶相莊嚴地用楊柳枝蘸了淨瓶裡的佛水，灑向跪坐在供臺前的信眾，就表達了以大願力普渡眾生的意思。
安然覺得那個空華主持找到自己去