&ldo;子曰：泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。&rdo;
&ldo;子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁;故舊不遺，則民不偷。&rdo;
&ldo;……&rdo;
&ldo;曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?&rdo;
&ldo;子曰：興於詩，立於禮，成於樂。&rdo;
&ldo;……&rdo;
姚黃後悔了，這種教學方法，搖頭晃腦得她頭都暈了，能學得進東西才怪。算了，反正這些東西她早就學過了，這次院的目的也是為了看戲，不是真的想學習，也就不要要求那麼多了!姚黃用書遮著臉，乾脆養起神。
&ldo;王藍田!&rdo;耳邊一聲大喝。
姚黃睜開眼睛，就看見夫子惲怒地瞪著她：&ldo;上課睡覺，你昨晚去做賊了嗎?還是不把我這個夫子放在眼裡。&rdo;
&ldo;父子，息怒!學生不是在睡覺，學生是在思考問題。&rdo; 姚黃不慌不忙地道，她早就編好謊話了，才不會像梁山伯被祝英臺那麼笨，一個老實認錯、一個頂撞夫子，結果被重罰。
&ldo;哦?你在思考什麼問題?&rdo;夫子問。
耳尖地聽到馬文才的輕嗤聲，姚黃咧了咧嘴角，不跟小孩子計較。
&ldo;學生讀到論語一句，不知該如何斷句。&rdo; 姚黃道。
&ldo;哪一句?&rdo;夫子腆著肚子，一副&ldo;夫子我學問高深，一定幫你解惑&rdo;的樣子。(未完待續。。
第三百一十七章 梁祝(六)
&ldo;這一句。&rdo;姚黃指著書上的其中一句，&ldo;學生不知道這句該如何讀，是&l;民可使由之，不可使知之&r;呢?還是&l;民可，使由之;不可，使知之&r;?亦或者&l;民可使，由之;不可使，知之&r;?再或者是&l;民可使，由之不可;使知之&r;?更或者是&l;民可使由之?不。可使知之&r;?學生實在不知該如何斷句?還請夫子指教!&rdo;
夫子傻眼了!他讀了這麼多年的，從來沒有想過姚黃說的後四種讀法。這斷句不同，意思就完全不同了!像第一句&ldo;民可使由之，不可使知之&rdo;，解釋起來是&ldo;對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做&rdo;;第二句&ldo;民可，使由之;不可，使知之&rdo;，意思可以理解為&ldo;百姓能做的事，由他們去做;不能做的事，要讓他們知道不能做的原因&rdo;;第五句&ldo;民可使由之?不。可使知之&rdo;，意思變成了&ldo;老百姓可以放任不管嗎?不。還是要進行教育&rdo;。其他兩種不同斷句，意思也各不相同。夫子被問蒙了。
學子們也傻眼了，這幾種說法，到底哪一個正確啊?於是，全都眼巴巴地望著夫子，等著夫子解惑。
夫子老臉一紅，嚷道：&ldo;哪有那麼多古怪的想法。聖人流傳下來的意思只有第一種，你們只要照第一種斷句就可以了。&rdo;
&ldo;聖人真的是第一種意思?&rdo; 姚黃歪著腦袋問，&ldo;萬一大家理解錯了呢?&rdo;
&ldo;胡說八道，這麼多人怎麼可能理解錯!&rdo;夫子道，&ldo;看在你好學喜歡動腦子的份上，就不罰你課堂上走神的事情了。好了，今天的課就上到