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如今，崖國的統治範圍比龍國又擴大了許多。
其中，較為富庶的地點，除了崖國國都崖菘城之外，還有孜水城、渦城、日照城。
日照城位於崖國的正南邊，距離地界其實很近，但是近些年來地界一點動靜都沒有，人族的膽子就逐漸大了，也沒太在意地界的存在。
除了地界周圍十公里依然為禁區之外，其他地方都是人族的聚居地。
不得不承認，人族的國境之內，確實以南方的環境為最好，日照充沛，土地肥沃，植被密集，水源充足，氣候溫暖宜人，端的是繁衍生息的好地方。
昔日，由於地界的威懾力，這裡一直很少有人居住，後來隨著龍國到崖國的更新換代，很多古老的傳說都散軼了，這才讓人族不再那麼害怕地界，因而逐漸在地界周圍紮根下來。
此時是崖國建國的129年，日照城內正在舉辦著一場時下正流行的擂臺比賽。
這種比賽可不是什麼體力的爭鬥，而是思想的較量。
這便是從當年葛氏書院與音禮書院那一場舉世震驚的擂臺比賽後，人們出於敬慕而模仿的小型擂臺，名為“辯正會”。
在日照城，辨正會大概一年舉辦一屆，各路名宿大家紛紛登場，向眾人宣揚他們的主張，再由臺下眾人任意上臺挑戰，以辯得對方啞口無言，再也無法反駁為上。
每次辨正會大多還是有主題的，主題一般是由當期上臺的那位大家首先提出來，之後的討論大致會圍繞這個主題。只不過，如果臺下的人有更新更好的觀點，他也可以無視主題而直接與臺上的人辯論。
因為兩大書院的興盛，尤其是葛氏書院開遍了全國多個重要城市，弟子極多，致使人族之中現在求學風氣濃郁。甚至崖國在錄用官員時，也從過去的僅僅考量對方家庭出身門楣，逐步參考起他的求學經歷與政治才能。
辨正會這一方便而小型的擂臺賽，於是就在全國四處開花。
日照城的辨正會是由統領這座日照城的卿大夫所舉辦，獎勵也是卿大夫所出。他們設立了一個高臺，臺子前方有臺階，可供人隨時上去挑戰。
而高臺上則搭建成亭子與迴廊的樣式，有座椅，也有行走回旋的空間，非常方便辯論者自行選擇辯論時是坐還是站立。
高臺周圍圍滿了人，舉辦方甚至還搭建了梯田一樣的看臺，方便與會者坐下。粗略算來，圍觀這場辨正會的怕不是足有五百來人。
這對於日照城全城的四十多萬人口來說確實少了點，但崖國的人口結構中，實際上奴隸佔據了很大的比例，約有總人口的40。奴隸位居社會的最底層，幾乎沒有受教育的機會，每日都要幹活，自然不可能有任何閒工夫去管這些事。
沒有賣身的普通平民佔據了剩下人口的56，而剩下的大約4的人口，有極少一部分是富貴之人，剩下的就是各種三教九流之輩了。
在這其中，只有佔據總人口約20的市民階層，才是關注辨正會的主力。
他們的家境雖不十分富裕，但家裡多少都會有些家奴和田產，生活無憂，因而對物質生活之外的東西有著渴求。書院，學問，政論，辨正會，正是迎合了他們的喜好。
而此時，這場辨正會的高臺之上，卻正進行著無形的戰鬥。
一位年輕人站在臺上，從他站立的位置來看，明顯是從臺下走上來的挑戰者。
他的聲音極為清朗，說起話來猶如珠玉相擊：
“何先生說，仁乃是為人之本，義乃是為民之本，朱某卻有不同看法。”
而在他的對面，一位40多歲的中年人坐在亭子裡，他面容溫和，說話也不緊不慢：
“朱賢弟請講。”
年輕人朗