去了。
祭壇引人注目又不收門票，所以遊客還不少。這裡的人們與外界裝束習慣都大不相同，穿民族服裝的很多，另一些則是很簡單的襯衫t恤；旅遊拍照還在用膠片相機，一個小團體只有一臺，輪流合影；所以他們對外國遊客人手一個的數碼相機和手機非常好奇，但又不敢接近；手機是導遊和極少數人才有的高階裝備，還是gsm制式的，只能打電話。
外國遊客中有一隊來自東南亞的華裔旅行團，導遊用中英文夾雜講解。這隊人參觀完了祭壇，導遊說接下來去國家博物館。何嵐氳尋思原來國博是一直對外開放隨時可以進去的嗎？就跟在他們後面。
導遊帶著他們轉了三條街，走了大約二十多分鐘，從一條小馬路上偏僻的小門買票入內。門邊上掛著一個豎牌匾，用鮮卑文字寫了兩列字，沒有其他標識。
遊客中有人問：“這就是國家博物館嗎？怎麼這麼寒酸？”
導遊指著牌匾上左列字說：“這不寫著嗎？國家博物館，”又繼續指只有兩個字元的右列，“西門，沒錯的！只有這邊能進，你們先等一等，我去買票。”
何嵐氳也覺得這地方有點玄，不過門票很便宜，她也買了一張跟進去。
她出門時隨身帶了一點現金，是上飛機前嶽凌霆給她的。鈔票面額太大，售票員看了她好幾眼，找給她一大把零錢。
從這個西門一進去就是展館，繞院子一週，右側入口左側出。院子中央種著一棵巨大的古柏，枝幹虯結，樹身上掛著說明牌，看數字應該是已經有一千多年的意思，遊客們紛紛拍起照來。
何嵐氳先行走進展廳，廳內光線佈置昏暗，展品也很少，只有很簡單的鮮卑文銘牌，沒有其他文字的介紹註釋。她草草轉了一圈，以她淺薄的歷史常識和夢中見聞，就能確定其中不少都是贗品，真品也沒有太大價值。
她從左邊出口出來，想繼續到後面去看看，繞過屋角發現居然沒有門了，整個博物館就這一進院子。
以前聽穆伯母說過，國內有不少這樣的旅遊騙局，玩文字遊戲冒充名勝古蹟，沒想到這裡居然也有。看來鮮國人民的思想並不古板，還挺會耍小聰明。
鮮卑人原本沒有文字，南下後仿照漢字創立，和古漢語一樣從右往左書寫。所以門口的那塊牌匾，應該讀作“西門國家博物館”，才是這家山寨館的大名吧？
何嵐氳正想走，忽然聽到展廳內導遊用誇張而又神秘的語氣說：“這件就是本館的鎮館之寶了。”
她從門口往內看去，只見大廳中央原本蓋著黑布、她以為是桌子的展櫃掀開了，玻璃罩裡頭擺著一個黑黢黢的大匣子，形狀有點像放大版的骨灰盒。金屬匣身表面鏽蝕斑駁，似乎還印有銘文。
她皺了皺眉，又回到展廳，站在人群末尾。
導遊伸手攔住想湊近看的遊客：“哎哎往後站往後站別靠近，這個東西邪氣重，很不吉利，不要碰，也不要拍照。”
遊客問：“真的是棺材？”
“比棺材還要邪。”導遊的語氣更像一名說書人，“這個東西呢，鮮卑話裡叫‘塔布特’，翻譯過來意思是‘鎖魂棺’。”
遊客們非常配合地“wow”了一聲。
可惜何嵐氳恰恰知道“塔布特”的含義。這是一個古鮮卑語裡的組合詞，“布特”的意思是盒子、匣子，“塔”是一個字首詞根，泛指除了銀以外的銀白色金屬，當時主要是鉛和錫。所以“塔布特”就是銀色金屬盒子，沒有那麼玄乎的意義。
但是眼前這個大黑匣子並不是銀色的，應該是含鉛錫的青銅合金鑄成。
導遊繼續說書：“這是鮮卑薩滿教的秘術，趁活人未死之前，用金屬澆鑄起來，把人封在裡面活埋，外部印上咒語，這個人的靈魂就會被禁錮在