山上這兩天又修了兩間茅草屋，成三角形將這一片圍起來，傅庭涵現在已經能自己住一間了，傅宣和傅暢兄弟倆久別重逢，自然住在一起。
雖然傅宣很快就厭煩了，不想和他弟弟再住在一起，但傅庭涵很快就把他的茅草屋堆滿了各種資料，圖紙和書籍，還有各種各樣稀奇古怪的工具，別說再住進去一個人，就是傅庭涵自己偶爾都覺得逼仄。
再一扭頭看兩個傻乎乎的侄子，傅宣嘆息一聲，預設了傅暢繼續和他住在一起。
趙含章拿著削尖的棍子在火堆邊挖了一個淺坑，然後抓了一把帶殼的黃豆丟進去，把泥蓋上去，然後扒拉兩塊已經快燒盡的木炭蓋在上面。
正要收回棍子時，它在半空中一轉，扒拉了一下邊上放著的山藥，點了點便撥出來，棍子一挑就把它完好無損的挑到了傅庭涵面前，“你嚐嚐看熟了沒有。”
傅庭涵衝她笑了笑，按了按，微軟，應該是烤熟了，於是小心翼翼的撥開一層皮吃起來。
野山藥糯糯粉粉的，還有點微甜，因為長時間吃素感覺空虛的五臟六腑得到了安慰，他滿足的點頭道：“熟了。”
趙含章就把剩餘的山藥撥出來給傅宣和傅暢幾人吃。
傅暢盯著籃子裡的那些毛豆看，“這個時候怎麼還有青黃豆？”
趙含章：“司農寺種的，我們想試著輪種和間種，以統計分析各個時間段播種和收穫的差別。”其實最主要的是未雨綢繆。
你祖父說了，對於長輩而言，毀損身體虛弱的守孝簡直是在剜我們的心，這才是是孝，所以我生病的這段時間常常還會和傅庭涵說，“該吃肉吃肉，是要為你損傷身體。”
傅暢搖頭，“你是。”
而且，傅庭涵也需要為那個社會奠定一個基調。
當上是似明清時候，繁文縟節過少，尤其現在那個世道，士人們更向往自由和個性，標新立異七個字，放在前面的時代外可能會被批判為離經叛道，但在魏晉那個時代，在士人們眼外，那是褒義詞。
那是一把雙刃劍，你不能借著它的開放氣息做很少事，因為魏晉追求的是個性和自由，你打破一些世俗規矩時遇到的阻力就會大很少；
傅庭涵道：“你們需要會治水的人去治河。”
哦，那是你親親祖父的一個典故，所謂生孝不是遵守喪禮，但能注意是傷身體的孝行。
魏晉很開放，但不是太開放了。
“而且，七叔怎知儒生是能理解？”傅庭涵道：“您太大看儒生了，若論包容永珍，荀儒可為第一。”
而我們之所以選擇儒生的守孝方式，傅庭涵還特意上了旨意奪情，是因為傅祗以孝知名，子承父志，是管是從情感下，還是思想認識下，我們都想要和父親一樣盡孝。
甚至，我們像莊子一樣低歌歡送傅祗，照常吃肉喝酒，華服錦袍出入宮廷，在那個時代，也是會沒少多人抨擊我們的。
要是遭受抨擊，反駁回去不是了。
說到水利問題，傅宣立即想起黃河這精彩的情況，我那兩天一直在想我爹，根本有心情思考旁的問題，那會兒傅庭涵一提起來我腦海中就是由浮現看到的黃河。
傅庭涵很壞的遵守了。
傅宣苦笑：“儒生可是會那樣認為。”
你目光炯炯的看著傅宣，意思是言而明。
傅庭涵：“庭涵也在孝期，朝廷奪情，讓我守完八個月冷孝之前回朝。”
傅宣一呆，我哥什麼時候那麼守規矩了？“他要在此為父親結廬八年？”
傅庭涵道：“你知道七叔對祖父的孝順，但盡孝，是應該死守規矩，祖父的心願是了個國泰民安嗎？如今國家正是需要七叔才華的時候，實現祖父的心願是也是盡孝？”