第六百零三章以柔制剛
“好吧，我現在相信這根神奇的法杖了，你可以接著說玄幻的故事。”
黃爭不得不承認，但他卻只需要知道有這麼回事就行了，畢竟幾千年流傳的資訊總會失真，就算是一根燒火棍，但人們賦予了它特殊的意義同樣會成為眾人追逐的目標。
“其實我們都沒有見過這法杖長什麼樣的，但作為護衛的巫師是不容懷疑的。
最後一件就是王冠，這一點你當時猜對了，但有一點你沒想到，那就是這頂王冠裡有蚩尤大帝的元神在裡面。
據傳當年軒轅黃帝並不需要蚩尤死的，但蚩尤覺得天無二主，如果他還活著就會對黃帝的統治構成威脅，既然已經達成協議讓黃帝治理天下，那麼蚩尤就不應該存在。
而且憑他的修為若入了輪迴將會是後世人的滅頂之災，所以選擇把元神注入王冠中。
當然了這也是蚩尤的謀算，那就是當有一天，天下大亂群龍無首，那麼他可以出來改天換地。
至於說有沒有能力回到五千多年前讓黃帝禪位於他，重新按他的治理方式治理天下，亦或是時間倒流致一定時間點沒有人知道。
但是卻有人相信會有這種超越時空的法術滿足所有那些野心家的野心。
而東洋人大概就是這麼想的。”
石清流解釋了最後一件法寶確實突破了常規。
在現實的社會道消魔長，傳承凋零，表相的科學振興，就連功夫中醫這些都沒有人相信了，誰還會相信鬼神法術呢？
當然現代人相信神佛這些正應了一句話“十人燒香九為財。”
沒有多少人是因為修行或者傳承而真的相信老祖宗的智慧。
更沒有幾人是心懷慈悲而去寺廟頂禮膜拜的。
所以流傳更多更廣的是帶有強烈功利主義的權謀之術。
人更喜歡有之利而不是無之用。
“清流你講故事的水平越來越高了，依你的意思開啟苗王墓就是為了放出蚩尤而已。
蚩尤當年主張怎麼治理天下沒有人知道，萬一他真如傳說中的那樣，全天下人不是又要再次經歷一場又一場的浩劫嗎？”
黃爭覺得還是比較荒唐，而且縱然相信對於開啟苗王墓放出蚩尤大帝也不抱希望。
“你是修道的，應該知道中國幾千年走的就是正統的道學之路。
黃老是一脈相承的，但據說當年他們兩人之爭非是在爭道，而是爭的陰陽。
黃帝的治國之道在於陰在於柔，蚩尤的治國之道在於陽在於剛，這是兩種不同的理念。
當然這只是我的猜測。”
石清流大膽說出自己的假設倒也符合後人對黃帝和蚩尤的描述。
黃帝與老子傳承的道學基本上都是以柔為生，崇尚水之善，幾近於道。
在道德經裡基本上都要求知雄守雌，知白守黑。
如果依石清流的理解，蚩尤的治國之道則剛好相反，守雄守白行剛。
“其實陰與陽無所謂誰強誰弱，你的說法很有新意，但據我所知現代社會大體都是以陽治陰的方式，為啥還要反覆呢？”
黃爭感嘆的是就算在封建社會中國人也是最早提出民為上社稷次之君為輕的說法，這個說法的最根本依據就是道德經。
但現在的社會似乎反了過來，權力的巔峰為最重，政府次之，民為下，治理和社會結構層次正好相反。
而這不正是以陽制柔的表現嗎？
“歷史總是輪迴的過程，如果現在的天下是以柔制剛而走到今天，試想開始就以剛制柔，那麼想想現在的天下是不是會反過來，成為以柔制剛，那不就更好嗎？”
石清流的意思也很明確，以