第四十章精神魂魄意
“劉師其實癌症這種病在中醫裡是不存在的。
中醫裡講的是氣血，氣血通則百病無。
氣血不通則百病生。
人有五臟正應對五行，五行若能相生不阻人一般不會有病。
病從中入，講的是以吃為主，吃為脾胃屬土，土為意，在外為嘴。
人有沒有脾氣都是吃飽後的事，餓著肚子的人是不會有什麼脾氣的。
人的煩惱大部分是吃飽撐著才有的，這就是意動。
土生金，金為肺，在人為魄，在外為鼻。
脾胃好了肺氣就足聲音就大，中氣足也就是這個意思，一個人連飯都吃不飽又哪裡來的底氣。
金生水，水是腎為精，在外為耳。
酒是糧食精，喝酒後會刺激腎，酒後亂性不能完全怪酒，是因腎氣足。
精生於魄，有個詞語叫精魄就是說明魄生精的聯絡。
水生木，木為肝為魂，魂藏於肝，表現在外就是眼晴，失魂之人看眼晴就知道是肝有問題。
木生火，水為心，為神，在外為舌頭，心火重舌頭就會發白起泡。
心神與魂聯絡著就是神魂這個詞，神魂顛倒就是心火重反過來火燒木，傷肝傷魂。
火生土，就是心意，心情好食慾就會好，心情不好影響的就是食慾。
所以中醫治病以口為主，氣為鋪，吃得下東西什麼病都沒有。”黃爭洋洋灑灑講了一通，劉建良也是耐心聽著，一臉懵逼。
誰能想到一個小小的神棍竟然能講得出這一通大道理來。
“黃爭聽你一講到是恍然大悟，還真是這麼回事，不過你是從什麼地方學的，怕是你師傅也懂不了那麼多。”劉建良現在真不敢小瞧黃爭了。
“我師傅教過，其它的都是黃帝內經，陰符經，易經，道德經，還有關尹子裡學的。
中國的道學最基礎的就是黃老之術，我與師傅是正宗道學易術。
易經的易可以理解為變化運動，最早的易叫乾坤易，意思是講天地間的變化。
到了周易才把天地變化引到人世變化，從天地執行陰陽變仙引到人情世故。
最早的易可以推測天地變化，到了周易才有了卜算的功能的。
至於說五行與人的精神魂魄意相聯絡的是尹喜，紫氣東來就是老子過函谷關的故事。
不過到後期經過純陽真人李洞賓就變成精氣神了，這也算是道家與道教的區別。
道家重先天，道教後天修練。”黃爭再次解釋著讓劉建良也是十分佩服。
“黃爭依你這樣說來，馬老師去世的原因還真有可能跟徐克東有關。
不過話說回來，就算跟徐克東有關你又能怎麼樣。
當老師最重師德，也要公示如果有證據證明徐克東婚內出軌或者是忘思負義那麼我肯定不會讓他當上副校長的。
這點你放心，我們算是校友，也算同門師兄，馬老師的事就是我的事。”劉建良也算有點良心，終於還是信任了黃爭。
這都跟黃爭剛才吹牛有關。
會吹牛逼的人總給人學識淵博，見識不凡的感覺。
“我也不能做什麼，我要徐克東到馬老師墳頭懺悔認錯，這樣馬老師的魂魄就會得到安尉，也才會死得瞑目。”黃爭邊說也是憤憤不平著。
一陣風吹過，小亭外的茅草悉悉索索的響著，這讓坐在小亭裡劉建良也是打了一激靈。
年紀比黃爭大十幾歲，但跟黃爭在一起總感覺寒意很重。
剛開始沒什麼，現在外面天黑了就會特別不一樣了。
“黃爭這個事情還不確定，不要輕易下結論，而且你只是高中生，