片刻後林葉忽然拍著大腿說道：“對了...差點忘記了，我可以修煉體術呀，原本擁有三式翻雲踏海決，林葉都嫩那個當做寶貝一樣修煉了四五年。
現在有了完整的翻雲踏海決，林葉竟然沒有多做留意，真的是空有寶山而不知自取。
林葉想著便掏出了記載翻雲踏海決的玉簡，仔細研讀玉簡內容，越看他越是驚奇不已。
根據玉簡所述，翻雲踏海決總共分為十多個部分，可以對應修士練氣、築基.......大乘，修士每個境界可以修煉該境界相應的功法。毫不客氣的說，這門體術功法完全可以在大界之中作為某一派的鎮派之寶。
這裡所說的大界，至少是三千界中排名前一百的那種。
據林天一心得玉簡所說，煉體修士多以梵午界修士為主，而梵午界體術修煉功法大乘金剛經便是一種頂級的體術功法。
林天一曾與佛門修士打過一架，差點沒能逃掉。回來後邊留下了那位佛門高僧的修煉資訊，以及高僧出身的梵午界的一些情況。
梵午界多以佛門修士為主，佛門的那些僧人對自己是相當的殘忍，佛門修士只有三種修煉方式。
一種煉心，認為心若超然，萬物皆可拋，肉身不過是一具寄宿的皮囊罷了，若是修心圓滿自然可以拋棄萬物，元神超脫而成神。
還有一種則是練體，他們與修心派一家相悖，認為天地萬物存在既有道理，若萬物都要拋棄，只留元神，那麼就失去了本我，修煉的也是個畸形，只有自身精氣神圓滿，肉身成佛，元神超然才是正道。
最後一種則是鑽研佛法，認為法既是天道，佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。這類人往往是常年行走在人間的苦行僧，他們以所見所聞謂之天道。
傳說梵午界的一位界主了梵大師便是一個世俗凡人，那時不像現在這樣人人可修仙，還有擁有大量凡人的，居住在凡人界一座梵午寺之中，偶然一日在菩提樹下悟道，天降甘霖，頓悟成佛。
當了梵大師成佛以後根據自身所悟傳下兩門功法，無量義經還有大乘金剛經，這兩門經法或為修心煉心之作，或為練體修身之法。
大師著作在梵午界廣為流傳，甚至很多凡人都為了一見大師而不辭老遠奔波，至大師之前苦修之地，曾有人在拜訪後不得見還有詩句流傳。
“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧”
梵午界本名已不知，只是後來因為了梵大師功德，梵午界便成了梵午界的名字。
林葉不知大乘金剛金的修煉方法，但是他此時卻知道翻雲踏海決的修煉難度，據功法所述，翻雲踏海決修煉到至高之處，單憑肉身修為，翻雲覆海不在話下。
當然，要想修煉翻雲覆海決到至高境界，肯定要修煉天賦，還需要無數的天材地寶輔助修煉，最重要的還是修士自身的忍耐程度，以及刻苦修煉的態度。
林葉本來以為練體只需要像以前那樣按照特定的動作迴圈修煉就行了。等到仔細的研讀功法之後才發現，這哪是練體呀，這簡直是自虐加燒靈石嘛...
光是煉氣期就需要用一階上品的練體丹藥輔助修煉，這些市面上都有，但是卻不常見，比如說獸元丹這種還算是市面上能見到的比較好的煉體丹藥。
如果沒有獸元丹則至少需要用二階妖獸的血液加上相應的輔助藥材煉製成壯骨散稀釋成藥液，每天一大桶練體液，林葉想想都覺得可怕。
獸元丹需要用多種一階上品妖獸的內丹加上活氣果、血精妖果、玉骨果還有一些其他的靈藥輔助練成。
這些輔助藥材多事為了中和不同妖獸內丹的藥力來搭配的，但是活氣果、血精妖果、玉骨果這幾種一階