姜水流域在南瞻部洲，屬於燧人氏一脈。所以被尊為神農的烈山氏在培育五穀，教導耕種的同時，自然而然地學會了怎麼“玩火”。
火，不僅可以抵禦嚴寒帶來溫暖，又能照破黑暗驅逐野獸，同樣的，它還能應用到耕作當中。
刀耕火種。
這是神農給人族帶來的新變化。
具有劃時代的意義。
生長了千年乃至萬年的古樹荒草在一片大火中化為灰盡，這些灰盡是養料，沉澱了千萬栽歲月的養料。
燃薪成火，照我人族。
傳自燧人時代的薪火，在這人道大世，被神農注入了新的活力。
這人間煙火，是時代大潮中的推力，在人族眼裡是希望，是糧食，是豐收，是溫飽。
五穀與耕種，讓人族告別漁獵生活。後來，神農又發明未耜等工具，這大大方便了農業生產，人族由此進入了農耕時代。
神農的賢名傳到了陳都，以大庭氏為首的十三部族很是震驚。
因為他們為了能夠繼承聖皇的共主之位，可謂不遺餘力地為人族謀福祉。但十萬載辛苦，或不及神農萬一，他給人族帶來的改變，是他們依靠著神力也無法企及的。
“或許，由凡入聖，才是我族共主之路吧！”大庭氏頗為感慨地說道。
他遙望姜水，見彼處薪火高照，勢衝雲霄，人族氣運呈現勃發之機，神農大有以火德而代木德之勢。
昆連氏乃伏羲所敕封的火龍之官，當他得知神農的做為時，撫掌讚歎：“木以生火，五行更替也。神農以五穀耕種，開我人族新篇，其功其德，唯善唯賢，當繼聖皇之道。我等可上表泰山，稟明青帝，請神農入主陳都，繼任共主之位！”
陰康，葛天，昊英等人也明白神農怕是有天命在身，故而熄了心思，也贊同昆連氏的主張。
大庭氏卻表現的猶豫不決。
陰康氏知其心意，便上前勸解：“族兄莫非還有企望？觀烈山氏功績，當知其勢已成，我等切不可阻之。昔年之事，族兄不能再行第二次了！否則大賢有失，聖皇責怪下來，族兄可擔待不起。
弟負聖皇之令，秉衡量之權，主持審判公正，賞罰分明，不避於私。若族兄一意孤行而造成大錯，屆時弟可不會留情面。”
大庭氏聽後，苦笑連連。“族弟會錯意了！我是在想，昔日聖皇登位，已然明道。而烈山無有修為，若早早來陳都，唯恐不妥。”
陰康氏等人聽了，也覺得在理。
伏羲當初還有太乙修為呢，這烈山氏還是凡人，若就此登上共主之位，還真不能服眾。
於是葛天氏說：“那我們就等等，聖皇入主我族，也有三議。我觀烈山氏志不在小，或許他還有更大的作為，屆時累功而論，即便修為不足，也有德行為基，登位共主亦可順理成章。”
十三部族首領將決議上表於伏羲。
伏羲表示認可。
……
薪火高照於人間，將各方的視線都拉到了姜水之畔。
許多神聖的心，隨著這一把火變得熾熱起來，他們目光灼灼，暗自計較著，謀劃著。
天皇伏羲封禪泰山而證道，滿天功德分享各方，這實在是太刺激人了。
要說他們不心動，那是假的。
誰都想參與進人道大世，誰都想分潤人道功德，誰都想承接人族氣運。
但不是誰想就誰有！
千百雙眼睛盯著姜水之畔，這千百雙眼睛的主人都很心動，卻不敢妄動。
因為他們發現那位白衣道主早就到了。
他在人間。
在姜水之南的常羊山上。
他們見到了。
但不知