光熹元年的八月在各地暫時偃旗息鼓,忙於豐收的氣氛中度過。
九月初，麋竺又往幷州來走了一趟。
也或許應該說，他抵達幷州的時間是九月初,實際上動身出發的時間卻是在八月下旬。
這也正是喬琰為東漢西漢朝廷同尊為驃騎將軍的時候。
如若說討伐董卓之中,各地州府勢力已不敢再將她視為漢靈帝的一把利刃，在她成功從阻止劉辯登基又以檄文痛斥董卓，卻還能從兩方都得到足夠的好處後,只能承認，這確實是個人實力。
胡虜內亂頻頻的幷州，迎來的是一位能讓幷州名聞天下的主人。
之所以說是主人而不是州牧，乃是因為喬琰如今還沒有明確歸附於劉協或者是劉辯的任何一方。
這種尤其特殊的獨立狀態,不免讓人為之心驚。
好在大約是因為她此前的種種行為還未曾超脫於漢臣的狀態，故而並未有人以此為藉口對她發起攻訐。
反倒是前幾年提到喬琰這個名字,還有人以“喬公之孫”來表示對她的定位，這兩年間，尤其是今年，已只剩下了幷州牧驃騎將軍樂平侯喬琰這種說法。
為此,麋竺沒少慶幸，多虧他因為早先對魚竿釣車的興趣而選擇親自前來樂平一趟。
釣車的滑輪組設定充其量也只是機械學的應用發展,隨後與樂平達成的以白水晶交易肥皂代理許可權，也只能說是在這一段時間內維持住了兩方之間的關係,但在喬琰更進一步之後，東海麋氏作為一支足夠成功的豪商，卻無論如何也得再拿出些誠意來下注。
哪怕如今東漢與西漢以中央的並兗豫荊州為分界，但大漢二分，權柄衰微之下必然生亂，被麋氏視為祖宗基業的徐州又是這樣一塊地形平坦的多戰之地,只能給自己尋求一個在不得已狀態下的退路。
且看看如今的徐州就知道麋竺為何要如此迫切了。
青徐黃巾復起，在漢靈帝病故之前便有先兆，如今劉辯定都於鄴，袁紹領青州牧，青州黃巾懾於袁紹快速在冀州青州招募起來的人手，便朝著徐州方向擴散。
徐州刺史陶謙倒確實是個人物，他昔日也曾參與過征討涼州的戰役，這種經歷賦予了他極富魄力的特質。
那荊州刺史劉表敢單騎入荊州，陶謙也敢起用亡命於東海的泰山臧霸和孫觀，將徐州黃巾一戰擊破，讓其殘部繼續流亡向了兗州地界。
可他用人太過大膽也讓麋竺不免恐慌。
同樣為陶謙所起用的笮融是個佛教信徒，因動亂初平的緣故，還在負責運輸廣陵、下邳和彭城的軍糧，可其中廣陵郡獻上的大半都被笮融直接吞入了囊中，給了他在下邳修建佛寺，招攬佛教信徒的機會。
這看似是陶謙的另外一支人手，卻讓人只覺隱患重重。
而北面的青州牧袁紹看似是在就近之下的最優解，卻在討董期間未能表現出足以說服麋竺的雄主之資。
倒不如繼續押注在喬琰的身上！
不過要討好人也得從其所需下手。
幷州缺糧嗎？以麋竺看來只怕是不缺的。
在鬥米千金的說法在大漢十州內不乏一見的情況下，
有糧的人就有錢。
若是直接拿錢，
也顯示不出他們的誠意來。
像是幷州這種地方自然也不可能缺馬。
在排除掉了錢糧馬匹之物後，可供他們選擇的範圍就很少了。
麋竺與父親商議後，決定送人。
當然，這個送人不是說要把他們麋氏的什麼人給送出來，作為喬琰的所有物。而是特殊人才。
東海麋氏資產豐厚，按照漢末豪強的常規操作，其所豢養的門客也相當可觀。
這些託