風鸞，是風的化身。它們翩翩起舞的身姿，宛如一陣清風掠過雲夢之澤。每當風起時，風鸞便會在空中翱翔，與風共舞，為這片土地帶來無盡的生機與活力。
花蝶，是花的使者。它們在花叢中穿梭，翩翩起舞，將花的芬芳傳播到每一個角落。在花蝶的點綴下，雲夢之澤的花朵更加絢爛奪目，吸引著無數遊客駐足欣賞。
雪妖，是雪的代言人。它們如同晶瑩剔透的精靈，在雪山之巔傲然挺立。雪妖的存在，為雲夢之澤的雪山增添了一抹神秘的色彩，讓人在欣賞雪景的同時，也能感受到一種神秘的力量。
月影，是月的守護者。它們悄然無聲地在夜空中徘徊，守護著那輪皎潔的明月。在月影的映襯下，雲夢之澤的夜空更加深邃廣闊，讓人沉醉於這片星空的美麗與神秘之中。
這四種生物也是雲夢之澤內分佈最廣，數量最多的四種生物，它們不僅數量眾多，更是分佈廣泛，構成了這片神秘溼地最具活力的生態群落。這四種生物，各具特色，卻又能和睦共處，團結一致對抗外界的挑戰。儘管它們的名字和寓意都充滿了美好與祥和，但在面對敵人時，它們卻展現出了令人敬畏的兇悍與力量。
而除了這四種生物以外，還有一種次元生物分佈最廣，那便是黑白龍蛇。俗話說深山大澤必有龍蛇，雲夢之澤的每一片湖澤都有可能存在著黑白龍蛇。
每次提到蛇，都讓李二想到蛇窟，而李二回想了一番，蛇窟內並沒有這個次元生物的存在。而這黑白龍蛇同樣與大理的一些傳說息息相關。
從南詔到大理國時代（公元738年至1253年），由於社會經濟有了較快的發展，加上漢文化的影響和佛教的傳入，白族民間文學也相應趨於繁榮，湧現了大量的傳說和民間故事。
大理在歷史上曾有“澤國”之稱，海河湖溪甚多，古代水患極為頻繁，給白族人民帶來了很大災禍。“深山大澤必有龍蛇”這是在古代人民頭腦中篤信的觀念。因此與龍有關的傳說極為豐富多彩。
如《白龍掌印》 中說： 從前蒼山十八溪中住著十八條龍，為首的是龍溪的大黑龍。它有一顆金鑄的掌龍印，只要把這顆金印拿出來，吼一聲，十八條龍就大發洪水，沖毀莊稼和房屋。後來，莫殘溪的小白龍想法偷了掌龍印，打敗了大黑龍，自己當上了十八溪的總龍王，從此風調雨順，莊稼年年豐收，白族人都過上了好日子。 此外還有人與善龍交往、人與惡龍爭鬥、人與龍王結友、人與龍子戀愛、人與龍女婚配等各種各樣的故事，都各具特色，情節生動，妙趣橫生。 這類神話傳說顯示了白族對龍的愛憎分明的態度，也反映人與自然的鬥爭， 具有強烈的現實感和生活氣息。
而云夢之澤的黑白龍蛇之名便取自這個故事。但是黑白龍蛇卻是三種形態的生物。分別是黑龍蛇、白龍蛇、黑白龍蛇。
黑龍蛇與白龍蛇為白銀級生物，分佈最廣，眾所周知，蛇是冷血動物，黑白龍蛇也一樣，他們不僅將風花雪月四種次元生物當做食物捕獵，同樣黑龍蛇與白龍蛇也是對立關係。
而兩種龍蛇相互吞噬後，有百分之一的機率會得到進化，進化成為黃金級的黑白龍蛇。所以註定了黑白龍蛇在雲夢之澤次元空間內也是稀少的存在。
要不說次元界不講科學呢？先有能夠成長的風林火山陰雷六種次元生物，現在又出現了吞噬晉級的次元生物，都與其他次元生物格格不入。
但是李二看見黑白龍蛇的第一時間就喜歡上了這一次元生物。不，準確來說是喜歡上了這次元生物的靈技。
不管是黑龍蛇還是白龍蛇，亦或者黑白龍蛇，自身蘊含的所有靈技都是被動靈技，而且是貼身為自己打造的靈技，正好與自身的靈技沒有重合。
黑龍蛇的靈技一名字叫毒牙，白銀級