簡單的脫掉外套，今川楓帶上手套拿起身邊人遞上來的弓。
抽出一直劍後，便下意識擺出了弓道比賽時的標準姿勢，箭靶依舊是那個巴掌大的小箭靶，箭矢使用的則是一種箭頭在今川楓看來像是暖水壺塞子的箭矢。
很快準備工作完成，拉弓搭箭今川楓簡單的估算了一下距離後便直接鬆開了手，箭矢飛出，並沒有如今川楓所預想的那樣擊中箭靶的中心，而是擊中了下方一點的位置，不過好歹也是中了。
對此今川楓倒是並沒有表現出多麼得意的樣子，只是微微偏過頭看向一旁的今川義慶，一切盡在不言中。
然而雖然他表面上一副風輕雲淡的樣子，但是心中卻是對這個lv4的騎兵綜合馬術感到了驚喜，單單看弓箭上的提升就知道這個技能並不是什麼空殼子。
而且這種騎兵通常還會使用太刀、槍、薙刀、長刀之類的工具，甚至還有一部分火槍的使用，雖然最後的火槍大機率是沒什麼用了，但是在其它方面就算再地上沒那麼強，但終歸要比一般人強上不少吧？
然而就在今川楓不說話的時候，一旁的今川國氏卻是忽然笑著說道：
“不錯，不錯，我還想著是不是在過些年得靠真晝那孩子來進行流鏑馬儀式了。”
今川國氏當然是在開玩笑，島國女性的地位……額……說句難聽的要不是儒家文化的影響，島國女性的地位只會更低。
你沒看錯，在受到儒家文化的影響之前，島國女性的地位，其實說白了就是“工具”和“奴隸”要不是儒家的“相夫教子”大多數女性在受教育方面……
反而是島國的佛教文化對女性要更加不友好一些。
畢竟本著“相夫教子”的責任，沒有一定的文化修養和女性教養，是無法配合丈夫，也無法教育孩子的，因此鼓勵女性的受到相應的教育在當時還是較為普遍的。
因此武士階層的女性所受的壓迫和心理摧殘較少，更多的是一種尊重，女子受正規教育的程度也比任何一個時代都要高。
像是今川義元的母親壽桂尼這種被稱為戰國時代的女大名之類的人，也是在那個時代下出現的。
但普遍情況下，都是社會地位越高的階層以及社會地位越低的階層，女性的地位都會相對較低一些。
“去換衣服上馬試試吧，既然有這種能力的話不早點練練怎麼行？好歹我們也是武家。”
聽著今川國氏的話，今川楓對此倒是沒什麼異議，畢竟他也迫切想要試一試自己的這個技能，雖然在今川楓看來這些亂七八糟的東西除了裝逼之外似乎並沒什麼用處，lv4的騎兵綜合馬術，說起來還不如相同等級下的廚藝有用。
但一些都是為了所謂的“高雅”嘛 ，就像是今川楓上輩子的那些有錢人家乃至一般家庭裡的小孩子學音樂相關的也遠遠比那些學怎麼做飯的人多，寧願“五穀不分”也要分清g調、f調。
說起來比較好笑的是，今川楓曾經上學的一個哥們，網球打的很一般，但是藉著網球這門技術讀的本科，卻比今川楓辛辛苦苦捲了三年的水粉上的大學還要好，畢竟人家只考四門而已。
在女傭的幫助下穿好衣服，今川楓便出來後便聽見今川義慶對一旁的馬伕說話，大概是讓對方牽一匹跑的比較慢一些並且好控制的馬過來，見今川楓過來才作勢擺了擺手。
看樣子，自家這個便宜老爹雖然嘴上怎麼怎麼樣，但是對自己的老大兒該疼的地方還是不含糊的。
不多時，馬伕將先前牽過來的馬換成了一匹較為矮小一些的，憑著今川楓對馬的認知看的話，這一匹應該是島國的本土馬，說起來島國最初的馬匹大概也就是驢子的大小。
並且還是蒙古傳入的，不過這可怪不得蒙古馬，只能說島國