漢朝，文帝前元年間。
劉恆對於努爾哈赤創立的這個“八旗”制度頗感興趣。
“八旗，全部都是女真人嗎？”劉啟想了想，覺得這個可能性不太大。按照女真人的人口數量，就算三大部族全部都歸屬於努爾哈赤的統治，也不足以支撐起他最後的野心。
況且，前面就提到過，蒙古的一些部族也已經或是承認並歸順了努爾哈赤的統治，或是與努爾哈赤結成了聯盟……結成聯盟的暫且不說，若是歸順統治的蒙古人，是不是也應當將他們劃歸到這“八旗”的序列之中？
而日後，如果清朝進入了中原，那麼是否也會有一部分漢人被編入這個組織之中？
後金、清朝，顯然是打算以這個制度為根基的。那麼，到了那時，清朝的統治圈層中，是否也包括了這些編入八旗的漢人？
女真現如今，應當是全員皆屬於八旗序列，戰時為兵，平時為民，耕戰一體——那麼，理論上，努爾哈赤應當是給這些女真人都盡數授田了。
畢竟，以女真當時的政治形態而言，這樣的做法才能最符合情況。
那麼，被努爾哈赤所佔領的遼東地區，當地的漢人百姓又是什麼遭遇？
女真人分到的田，必然不會是什麼無主之地——以明朝的疆域來看，遼東很難再存在什麼無主之地，必然是已經有主的土地，或許是普通百姓，或許是鄉紳地主。
那麼，在女真人分到土地後，他們也是需要耕種來獲取糧食的，不論是用作日常飲食、還是用作戰鬥糧草。而以努爾哈赤當時的作戰頻率……有那麼多女真人有時間去耕種嗎？
是以，漢人百姓很可能變成了他們的奴隸，連佃戶都不算。
想到此，劉恆揉著額頭，心生憂慮。
雖然，理論上，能夠創下這樣基業的人，大多是有著雄才大略之輩，不論是在作戰方面、還是在創立制度方面，都有著超乎常人的眼光，懂得怎麼做才是對自己、對自己的部族最有利的。
劉啟不否認這一點，也同樣希望，能夠透過這一點，讓後世的漢人百姓們能夠過得相對好一些。
但是，努爾哈赤是否有這樣的心思……畢竟，有雄才大略是一方面，但是是否覺得善待百姓更為重要，是否願意脫離女真原本的制度方式、或者是否認為應該改變，並不能確定。
清朝，康熙年間。
康熙等人看著開國時的這一種有些混亂的局面，都沒有說什麼。
能說什麼？什麼也沒法說。
前面還能讚頌宣揚一下太祖的勇武和智慧，嘲諷一下前明的腐朽無能；後面，也能稱頌一下太宗的睿智和果敢，再引申一二教育一下子孫、訓導一番八旗子弟。
但唯獨這一部分，這一圍繞著太宗繼位的這一問題，實在不好開口。
怎麼開？是誇讚太宗皇帝有勇有謀，得以繼承大汗之位——偏偏圍繞這件事，即使是現在，也總有人心中有著種種陰謀論；還是說一說其他幾位太祖之子能力不足，不能承繼大位——笑話，雖然沒有承繼大位，但他們許多的後人還尚且身具爵位。
就是早就被太祖自己下令處死的長子褚英，他的子孫也還在大清活的好好的，有著爵位傳承。
便是其他一些真的現如今早已失勢的存在，那也不是什麼好評價的。
因此，得以在此的宗室和重臣們面對這一段內容，紛紛陷入了沉默。
再者，他們中也不乏有人心懷其他想法，比如，如今的國本問題。
【而下一任大汗由諸貝勒共同推舉誕生，還有“八和碩貝勒共理國政”的制度，是努爾哈赤在天命七年宣佈的，他在皇子中設立了八個和碩貝勒，並要求“爾等同心謀國庶幾無失，爾八和碩貝勒內，擇其能受諫而有