宋朝，開寶元年。
對於漢家天子，特別是前面幾位，趙匡胤不得不說上一句：“漢家天子，一舉一動皆有其政治意義所在。即使並非政治意義，也必然關乎有用與否。”
在漢朝初期發展和鼎盛階段的數位明君，無一不是如此，就像是天生的政治動物一般，呼吸都帶著政治的色彩。
他們會冷冰冰地、理智地審視每一個人、每一件事，衡量每個人的價值、每件事的意義，再根據這些做出一系列行為和決定。與後世王朝比起來，實在是太過理性了一些。
當然，趙匡胤這話並不是說漢家天子們就沒有感情因素了，他們當然也有偏愛與厭惡，也有縱容與警惕，有些人和事他們總會放縱偏愛幾分。
但這些都要落在政治需求之後，若是當他們發現這些人無法滿足政治需求、或者出現了絕對優秀的人選，原本這些偏愛的人事就會迅速被放棄：好一點的，還會幫他們謀求一條後路；差一點的，就會被直接放下不管。
這好嗎？對於一個皇帝來說，當然很好，對於他的子民而言，也很好……也不能這麼說，對子民來說，大部分時間是很好的。
但是，如自己一般的皇帝，就不能保證能夠做到這一點。趙匡胤不能保證自己不會被感情因素左右決定，他對自己的情況心知肚明；而不僅他不能做到，大宋之前的幾個朝代，包括漢室後來的皇帝，同樣無法做到——實在太難了啊。
【薄昭死後，劉恆讓他的兒子薄戎奴繼承了軹侯之位。】
【薄戎奴死後，諡號為易侯，兒子薄梁嗣軹侯，是武帝建元二年，同年，因罪免，國除。】
【薄家的外戚之路到此結束。】
【當然，薄昭並不是唯一一個，因為看不清政治形勢、看不明白皇帝心意，又做出許多越線舉動，最後被皇帝幹掉的舅舅。】
漢朝，文帝前元年間。
劉恆並不覺得自己幹掉了舅舅薄昭有什麼問題。就像神蹟所說，那還是因為薄昭自己做的事情太過分了，朕又有什麼辦法？國法所在，即便是國舅也不能擅自違反。
“只不過，我大漢的外戚鬥爭應當會比較激烈。”他下了這樣的定論，大約被幹掉的舅舅在大漢時期，就會有很多。
但是，這又有什麼問題嗎？沒有。
劉恆不以為意，太子劉啟同樣不在意。父子二人只想要聽到更多和大漢發展有關的內容。
至於說外戚，皇帝不能失去外戚！
最起碼大漢是如此。而有了這樣的根本觀念在這裡，由此衍生出來的諸如權力鬥爭之類的副產品就是小節了。
唐朝，貞觀年間。
李世民和長孫無忌樂呵呵地看著漢朝的故事，薄昭被幹掉了？幹掉了就幹掉了唄，誰讓他幹了大事兒，又沒有足夠的功勳能力，和皇帝的情分也不夠呢。
長孫無忌自信挺起胸膛，陛下就絕不會這樣對我！
不對，我就根本不會像薄昭一樣做出來這樣無法理解的事情，根本不會有需要陛下幫忙遮掩婉轉的時候。我的頭腦，豈是薄昭那樣？
至於說下一任皇帝，不論是太子還是神蹟中的稚奴，那都是皇后的兒子，是自己嫡親的外甥，關係怎麼可能不好？
李世民同樣自信滿滿，自己和舅舅的關係就很好，和輔機的關係更是很好，高明他們和輔機也很親近，大唐的親情閃耀就在這裡。
於是，李世民笑道：“說起來這外戚之爭，舅舅的問題，還是在漢朝啊。”特別是東漢，那一串小皇帝，同樣帶著一串舅舅。
【遠的不說，單單漢朝的東漢時期，在鬥爭激烈的政治環境下，被皇帝、特別是透過宦官勢力幹掉的舅舅們就不在少數。】
【往遠了說，因為自身和皇帝