唐朝，貞觀年間。
李世民搖頭：“惠帝雖仁，然則……”
觀遍史書，劉盈確實仁厚了，但未免仁厚的有些不合時宜——尚未登基還是太子的時候如此，登基為帝后依舊如此。
更關鍵在於，同樣仁厚有加，為何文帝的境遇和評價就要遠高於他？——雖然史冊上總是將文帝描繪成一位仁德之君，甚至將其他的一切內容都歸結於他的仁德，但同為皇帝，每一個有腦子的皇帝都不會這樣認為。
並不是否定文帝的仁德，而是，看到文帝仁德的背後，是堅韌、是刀鋒、是手段。縱然劉恆在一眾漢家天子中道德水平高出了不少，但他實際上也還是具有著漢家劉氏的一系列特質。
嗯？李世民突然想到了一個問題：劉盈，真的沒有劉氏的那些特質嗎？
未必啊，只不過，他將這些特質運用的物件……
【劉邦駕崩，劉盈登基，是為漢惠帝，沒有廟號。】
【而劉盈在位期間，權力基本由呂雉掌控，她執掌天下，頒佈政令，尊崇黃老之學，奉行無為而治的方針，實行與民休息的政策，廢除挾書律，鼓勵民間藏書獻書。】
【如果一直這麼下去，等到劉盈的兒子長成，呂雉駕崩後，呂家自然也會隨之衰退，而作為有血緣關係的外戚，呂家的權力自然會迴歸到劉盈的子嗣手中，也就是大致能夠平穩交接；加上呂雉一直以來的打壓異姓王和功臣集團，進一步使權力集中到了皇帝手中。】
【如此一來，漢家大約就能實現劉邦的心願，那就是江山穩固，皇帝真正成為“皇帝”，而非週一般的共主。】
【但，好景不長，這份規劃最終沒能夠完成。】
漢朝初年。
劉邦點頭，劉盈登基後權力歸於呂雉，這是在他料想中的，他也不在意，左右只要天下還是他劉家的就行。至於呂雉，呂雉到底是劉盈的母親，她的權力合法性源於皇后、太后的身份，呂家又是漢家的功勳，他們的利益與劉盈、與大漢是一致的——而只要利益一致，那對大漢就沒有問題。
而打壓異姓王侯和功臣集團？那更妙了好嗎！
他建立大漢以來，沒有一天不是在想著如何削弱功臣集團的勢力，如何剪除掉那些異姓王的羽翼、甚至廢除掉他們，若是自己之後，呂雉這個女人能夠堅持這一方針，那對大漢的皇權來說是再好不過的事情。
這也是為什麼之前他聽到呂雉和韓信、英布之死有關，卻並不在意的原因。
他建立大漢，是希望大漢能夠千秋萬代，而不是陷於各地諸侯的擠壓之中；他登基稱帝，是想要成為如秦始皇一般的皇帝，而不是如周天子一般的天下共主。
只是——出了什麼問題？！
劉邦眼皮一跳，不由看向了呂雉，卻見她同樣眉頭緊鎖。這兩個早已貌離神也離的夫妻對視一眼，不約而同地想到了劉恆小宗入大宗的事情：劉盈死了？！
倒是劉盈，自從看到母后和韓信、英布之死密切相關，又看到母親打壓異姓王和功臣集團後，就越發不樂。母后的功績確實很優秀，但是不是有些殘酷？
可他抬頭，看向呂雉，卻發現母后並沒有給他一個眼神，神情中顯然也對這些事情並不在意；他又看向父皇，卻發現劉邦同樣對此混不在意。
劉盈：“……”
宋朝，開寶元年。
趙匡胤嘆息：“確實如此，惠帝駕崩之後，所有的程序都被打亂了。”正如神蹟所言，如果按照正常的流程——漢朝的正常流程走下去，呂后的權力自然交接，呂家隨之自然落幕，皇帝也會自然執掌大權。
這一切都很順暢，也很自然合理。
雖然他們大宋不太推崇外戚掌權、也不太推崇太后攝政甚至臨朝稱制