但不同的是，河西勸農官所講的內容卻極其豐富，甚至已經到了令人髮指的程度，每年的墒情檢視，預測便不說了，那在河西農人看來都是最基礎的東西。
人家現在講的是農書！
沒錯，就是農書，歷朝歷代的農書，其中最早的居然有中所記載的春秋時期的農書。
其中《神農》、《野老》乃是戰國時的農書，早已佚，別說是市面上，便是在大宋皇宮的藏書所在崇文院，秘閣中也沒有。
但這位先生卻一遍又一遍的提及，而《呂氏春秋》中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》四篇，也是他今日授課的內容。
孫復震驚的發現，自己在這裡不是在聽農學，而是包含了治國之道與農桑之道結合的產物。
因為《上農》根本就不是講給農人聽的，而是講給歷朝歷代統治者聽的東西。
“古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。”
孫復已經閉不上自己的嘴巴，這些東西農人能聽得懂？
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
誰知這勸農官卻笑道：“李放羊，你且說說這話是什麼意思？”
“上古聖王之所以能夠教導百姓，因為他們致力於農，使百姓從事農耕，不光為了土地，而是為了重視他們的思想。百姓務農就會質樸，質樸就容易治下……少徇私誼，公法就確立了，精力也就專注在農事上了。先生俺說的對不？”
勸農官大笑道：“對，對的很嘞！這就是為何咱們河西如此重視農桑的原因，百姓有地種，有糧食產出，自然咱們的生活就便好了，就安定了，律法也就有人遵守是不是這個理？”
“是嘞！”
一群農人笑著應答，但邊上的孫復卻一點也笑不出來，這還是給農人講如何種地的勸農官嗎？
除過《上農》以外，在接下來的時間裡，這位勸農官才進入正題，真正的開始講解《任地》、《辯土》、《審時》三篇文章。
而這後三篇講的才是農業技術，內容涉及土地利用、農田佈局、土壤耕作、合理密植、中耕除草、掌握農時等，並提出種莊稼要處理好天、地、人的關係，強調在掌握天時地利的基礎上發揮人的作用。
其中有許多農學知識孫復都是第一次聽說過，還有如何透過嘴巴嘗一口土地的味道便分辨出鹽鹼情況的，這更是讓他聞所未聞。
但那位勸農官卻拿出了三個布袋子，裡面是三種土，讓在場的農人用他剛剛教授的方法自己試一下。
孫復當然也試了，那勸農官早已瞧見了他的不凡，笑著道：“這位一看便是讀書人，剛來來的河西吧？耕讀傳家？”
孫復笑道：“然也，耕讀傳家。”
“那你說說這三種土地應該是什麼地裡的土？”
“第一個是尋常土地，第二個是墒情好些的，第三個是鹽鹼地，”
勸農官笑道：“說對了，極好。”
邊上的農人們連連誇讚，在短短的一瞬間，孫復竟然心生一股成就感，繼而猛地失落起來，他發現自己投入了半天卻並不屬於這裡……
喜歡長歌當宋請大家收藏：()長歌當宋