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原先不知道，直到練兵的時候楊峰才知道練兵的辛苦，把一名名剛放下鋤頭的軍戶和流民訓練成一名合格的軍人需要付出的艱辛可想而知，花了一個星期讓軍士們學會了分清左右，讓他們知道了如何列隊，再接下來就是讓軍士們牢記軍規了。
何為軍規？在楊峰看來，所謂的軍規就是由軍隊的統帥者制定的一套規範制約軍隊各級軍官和士兵的一套規定了。
在這套規定裡統帥者會將自己的意志加註在上面，裡面林林種種的規定了什麼應該做什麼不應該做的規定，如果有人違反了這套規則就會受到嚴厲的懲罰，自從人類社會產生了軍隊這個職業以來軍規便開始存在，別看這些條條框框的軍隊好像有些多餘，但是恰恰正是這些東西才是保證軍隊戰鬥力的保證。
不過制定軍規這種東西楊峰也是頭一次，屬於摸著石頭過河，所以索性他打算將如今大明的軍紀軍規拿過來借鑑一下。剛開始楊峰原本以為在明代這樣的封建社會軍規一定是很少也很粗糙的，但是當他翻開明朝有名的抗倭名將、民族英雄戚繼光親自編寫的《紀效新書》和《練兵實紀》後才發現自己錯了，錯得還十分的離譜。
戚繼光在《紀效新書》裡就明確的強調要從嚴治軍，提出了創立兵營、選兵、練兵的三部曲，並制定了整頓軍隊的六條措施：“一曰首正名分，使指揮千百戶旗軍丁舍，秩然有序，而衛所之號令，必行於上下；二曰拿治剝軍貪官，以蘇久困之卒，使士氣漸裕；三曰重治刁軍刁官，使衛所之官，敢於任事；四曰禁所伍越序文移，無印白呈，以肅軍政；五曰諭以忠義，厚恤戰亡，以勸親上使長之念；六曰清磨戶口，均編差役，以養荷戈之力。”
而在《練兵實紀》裡也詳細的說明應該如何練兵，並將其詳細的總結為九點：分別是練伍法第一、練膽氣第二、練耳目第三、練手足第四、練營陣第五（場操）、練營陣第六（行營）、練營陣第七（野營）、練營陣第八（戰約）、練將第九。
楊峰花了一個多月的時間將這些書詳細的閱讀之後又將千戶所的軍官們召集了起來，眾人商議了好幾天才制定出了一套軍規。
比如，漢人婦女，偷盜他人財物者斬，以上有犯，但系同夥同旗之人有一舉首，餘皆免罪。首者行賞，若互相容隱，同旗之軍俱以軍法連坐。
再比如若有兩名軍士互毆，不論曲直捆了就打，然後查其所由加治。若是軍士與別個百戶的軍官對打，不論曲直先將軍士捆了再治其個卑者不守本分之罪，然後另論曲直。若是同個百戶中，軍士們與上官對打，或是小旗、總旗與百戶對打，不論曲直以毆父母論，交行軍法從事。
再有聞鼓前進鳴金後撤，旗幟在哪則部隊立即相隨，鳴笛則要開火。再比如若有軍士逃跑地則整個小旗全部連坐，一半送監一半保拿，革去月糧。一年不獲，本旗地小旗長從重捆打等等。
楊峰之所以制定出這麼繁瑣的軍規就是要在軍隊裡樹立起一套嚴格的等級尊卑的嚴格紀律，在他看來軍隊原本就是一個等級森嚴的地方，若是強行搞什麼官兵平等的那套只能跟說明這個人是腦殘了，這個世界上哪來的那麼多平等，在社會艱苦打拼了那麼多年的楊峰深知無論是封建社會宣揚的王子犯法與民同罪，或是現代社會宣揚的平等自由什麼的不過是統治者用來哄騙百姓的謊言而已。
若是世界真的人人平等了，那麼這個世界也就沒有前進的動力了。試問如果一個皇帝或是總統的權利和生存環境真的跟大街上那些辛辛苦苦求生存的平民一模一樣的話那他還那麼辛苦的奮鬥又有什麼意義？
經過一番努力，軍規是制定出來了。可如果誰以為軍規制定出來後就萬事大吉的話他就錯了，後來楊峰又發現，最困難的不是制定軍規，而是如何讓軍士們記住這