而杜甫畫像很忙，我想是因為教材中的杜甫畫像很莊嚴很神聖，而大家忍不住拿他來開開玩笑，在這場惡搞中，我倒是覺得網友們表現出了爆炸性的想像力和創意。
杜甫為什麼不能惡搞？一個成熟的社會，誰都能被惡搞。總統、王室、教皇……一切人物，都可以被談論、被調侃、被開涮，這是受法律保護的，體現言論自由的一部分（這也是我喜歡米洛斯福爾曼的電影《性書大亨》的原因，黃色雜誌《好色客》調侃崇高的教皇在廁所裡跟母親交媾，最高法院都可以容忍，特別喜歡愛德華·諾頓在其中的辯詞，如果你因為不喜歡一個言論就想消滅它，那下一次就輪到你自己的言論被消滅）如果我們認為阿貓阿狗可以隨便羞辱隨便惡搞，而一些名流、政客、偉人就不能惡搞，那就是我們在潛意識裡，認同把人分成三六九等，賦予某些人神聖的特權，這本身是多年儒家倫理的洗腦，一些人是高貴的，必須為尊者諱，一些人是低賤的，可任意欺辱，我們不僅不質疑，反而自覺維護、拼命捍衛，那又談什麼人人平等？
9、書中寫到杜甫、李白、高適攜手遊大明湖，還感嘆「為什麼古今中外每一段感情都與大明湖有關」，你在濟南生活過，你覺得濟南要不要建點什麼來紀念這段基情？（人家開封都有……）
如果大明湖真的有基情紀念碑，那簡直是挑戰當下中國主流價值觀了，還是算了，讓大明湖過清淨日子吧。其實大明湖能保持較高知名度，甚至超越趵突泉、更遠遠超越千佛山，也要感謝《還珠格格》以及之後的各種版本的網路惡搞。
很多時候，山水本身是無意義的，意義是後天賦予的。趵突泉當年的紅，要感謝《濟南的春天》。
濟南本身就是一個低調的城市，其實有一類城市，不張揚、不拔高，不作秀，但是致力於讓自己的市民活得自在，這樣也挺好。讓濟南和大明湖都保持低調，更有利於儲存他們的純樸、古典和本真。
10、書後附有173本參考資料的書名及版本，是為了證明自己所寫的事件，80都是有據可查的嗎？這麼大的閱讀量，我想不可能是為了寫這本書臨時抱佛腳吧，你是從小就開始在儲備自己的文史知識嗎？
列出這麼多參考書，我的本義是想感激這些給了我精神營養的書籍們，但這行為無論從哪種角度看，都是裝逼。老實說，這個書單對於中文系研究生來說太基礎太低端了，其中除了二十四史我沒看全，挑選感興趣的細讀，有些章節就完全無視……其他所有書，我基本上每個字都讀過。寫一個重要人物看5本以上研究他的專著，再正常不過。寫莊子、墨子、金聖歎、杜甫、嵇康、阮籍之類的人物，我看的書比列出來多很多倍。
其實，在山東大學讀書期間，我蠻討厭這個學校，太沉悶太古板，和我的神經病個性格格不入，但現在回顧起來，我非常感激山大的沉悶，讓我沒什麼消遣，只好每天曠課，躺在宿舍床上看各種亂七八糟的書……在我浩瀚的缺點中，只有一個小型優點，就是愛看書。我確實天天都忙得沒空做正事，但我給自己的底線是——每週至少讀2本書，這是我避免自卑的方法，否則就會切換到自我厭惡模式，陷入巨大的自責。每個月我都會買1000塊以上的書，這跟我每個月都會狂買一批衣服一樣，都是為了讓自己高興，而且我就是那種在任何嘈雜的地方都能看得進去書的死變態。
11、如果有研究這些聖人的專家學者讀了你的書後質疑：即使80文字都是真的，也無法推匯出那20的結論，你會怎麼回答？
其實專家的心目中，更有高低貴賤之分，我這種不入流的作品，還不配得到他們的質疑，只怕他們即便聽說，也只會投來輕蔑的一哂。
事實上，如果真的有人願意撥冗來指正我書裡的各種謬誤，我非常感激，目前被讀